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讲授者：讲授者 益西彭措堪布

作者：作者 晋美彭措法王

译者：译者 益西彭措堪布

作品：修福仪轨·招万有之铁钩

编辑系列：修福仪轨讲记

益西彭措堪布

晋美彭措法王

语种：英文

语种：藏文

讲授者：讲授者 秋竹仁波切

主题：金刚乘

文体：整理讲记

讲授形式：讲课与开示

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《二入四行论》VS《三句猛咒》VS《远离四执》对解纲要 | 廛师

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廛师

# 應洛卓森給所請之簡要修持教授

秋傑帕巴洛卓堅贊 造

::: verse
嗡 娑瓦斯谛 悉昙
敬禮上師與文殊師利。
應恆常思惟死亡。
如此則能遣除對此生之貪著。
應憶念生死輪迴之過患。
心中對世間目標之希求便將消散。
藉由對眾生修習慈心，
唯求一己私利之心便得遣除。
應觀一切諸法為空性。
如此則能盡除執著於相。
應觀自身為尊聖本尊，
由是遣除對凡庸之耽著。
應恆常持誦聖妙咒語。
如此則能淨除語障。
應修習空悲雙運。
如此則能淨除心之垢染。
應於自身頂上尊崇上師。
如此則能令加持與智慧愈益趨近。
應思惟一切安樂皆為皈依處之恩德。
由是即便財富亦成解脫之道。
應思惟一切苦楚皆能淨除惡業。
由是即便痛苦亦成為道。
應將善根迴向以利益他眾。
由是即成無盡藏。
此乃簡明易解之開示，
闡明修持甚深法之道。
:::

帕巴於陰火兔年二月初二日，應洛卓森給尊主之敦請，造於吉祥薩迦。

<h1 id="localheading0">應洛卓森給所請之簡要修持教授</h1><p id="passage-5ce19c4291a154a6">秋傑帕巴洛卓堅贊 造</p>
<div class="authoring-verse"><p id="passage-082ba554cbdc2456">嗡 娑瓦斯谛 悉昙
敬禮上師與文殊師利。
應恆常思惟死亡。
如此則能遣除對此生之貪著。
應憶念生死輪迴之過患。
心中對世間目標之希求便將消散。
藉由對眾生修習慈心，
唯求一己私利之心便得遣除。
應觀一切諸法為空性。
如此則能盡除執著於相。
應觀自身為尊聖本尊，
由是遣除對凡庸之耽著。
應恆常持誦聖妙咒語。
如此則能淨除語障。
應修習空悲雙運。
如此則能淨除心之垢染。
應於自身頂上尊崇上師。
如此則能令加持與智慧愈益趨近。
應思惟一切安樂皆為皈依處之恩德。
由是即便財富亦成解脫之道。
應思惟一切苦楚皆能淨除惡業。
由是即便痛苦亦成為道。
應將善根迴向以利益他眾。
由是即成無盡藏。
此乃簡明易解之開示，
闡明修持甚深法之道。</p>
</div><p id="passage-6c65857ef1ff80e3">帕巴於陰火兔年二月初二日，應洛卓森給尊主之敦請，造於吉祥薩迦。</p>


本合集共 9 段唱诵音频，按原有曲目顺序排列。可在录音目录中选曲，逐段收听或下载，也可下载完整音频包。

<p id="passage-4fc12debb1775c5e">本合集共 9 段唱诵音频，按原有曲目顺序排列。可在录音目录中选曲，逐段收听或下载，也可下载完整音频包。</p>


本合集共 22 段唱诵音频，按原有曲目顺序排列。可在录音目录中选曲，逐段收听或下载，也可下载完整音频包。

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## 修福仪轨讲记



晋美彭措法王 撰著



益西彭措堪布 译讲



悲摄斗诤浊秽土，五百誓愿如白莲，



仅闻尊名成不退，大悲导师我敬礼。



地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，



三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。



圣境五台山大净土中，文殊智慧加持入心者，



晋美彭措足下诚祈祷，降临证悟意传求加持。



为利尽虚空界一切有情，当得永恒大乐的无上正等正觉佛果，是故听闻某正法后修持其义，如是作意而发殊胜菩提心，亦当无谬取舍一切闻法行为后谛听。



## 修福仪轨·招万有之铁钩



**晋美彭措法王 著**



本法的全名是《依于全知上师麦彭降措修法·光明乘之精华之修福仪轨——招万有之铁钩》，也就是依于《全知上师麦彭降措修法·光明乘之精华》的一个支分修法。



大恩根本上师圣者法王如意宝晋美彭措在15岁时，依靠祈祷全知麦彭仁波切，念100万遍全知祈祷文，并随文观修1万遍《大圆满直指心性》，由此获得全知上师心传加持彻证大圆满本性。法王大彻大悟后，17岁时在嬉戏之中，无功用自然流露出全知麦彭仁波切的修法仪轨，也就是《全知上师麦彭降措修法·光明乘之精华》。这个仪轨是大的修法，以它作为根本，后面法王又从大圆满智慧中自然显露出一系列的支分修法，《修福仪轨·招万有之铁钩》就是其中一个支分修法。



## 解释标题



所谓“修福”指的是修增业，也就是增长一切福。此处的“福”是广义的，指世出世间一切器情的福庆吉祥之事。比如，境上的土地肥沃、远离三灾、不受冰雹霜冻、牲畜多、钱财多、美食多、华衣多、装饰多、仆人多等，身体上的健康、美貌、力气大、精力好等，心上的信心、十善戒、大心量、大悲心、大精进、大智慧、戒定慧、讲修业、智尊贤、精通教理窍诀、等净见、生圆次第大圆满的修证境界、七圣财等等，总之，凡是对于今生后世、现前究竟、自己他人有利益的都属于这里的福。



本仪轨是出生、增长一切福庆的修法。这也不是单凭自力来增长福庆，而是依靠他力加持，将一切世出世间器情万法的福庆都招引到自身上来。



这个修法的作用以譬喻来说就是“招万有之铁钩”。“万有”的本义是世出世间器情万法，这里特指前面讲的“福”。念修这个仪轨，就像拿着一个铁钩子，一句一句地念下来，就把世出世间各种各样的福庆吉祥全都勾召到自己这里来了。



## 修持方法



本法原本的修持方法是，先念修一遍《全知上师麦彭降措修法》，之后再念修本仪轨。也就是依靠上师全知麦彭仁波切的加持力，将一切世出世间福聚勾召到自己的身心上，这就是本仪轨修福的方式。



不仅如此，本仪轨还可以与其他任何上师修法、本尊修法、空行修法配合来修。我们现在主要是配合地藏法门来修本法，依靠满愿之王增业本尊地藏菩萨的加持来修福，将一切万有的福聚勾召过来。为什么依靠地藏菩萨来修呢？要知道，地藏菩萨在密法坛城中位于南方，身色金黄，是一位增业本尊。如《地藏菩萨本愿经》中所说，依地藏菩萨的加持，众生自然善果日增；《地藏十轮经》中也说，念地藏长咒能够增长忆念、增长多闻、增长正法精气善行等，因此依靠地藏菩萨修本仪轨，当然能够迅速成就世出世间的增业。不仅如此，地藏菩萨还是满愿之王，本师释迦佛在《地藏十轮经》中说，在一百个劫中，向弥勒菩萨、文殊菩萨为首的无量无边诸大菩萨祈求满愿，不如在一顿饭的时间里祈祷地藏菩萨，能迅速得以满愿。因此，相比于依靠其他圣尊，祈祷地藏菩萨能迅速满一切愿。也因此，依靠地藏菩萨修本仪轨来招引福聚非常相合。



修的方法是，首先按照《地藏略修仪轨》从归依发心开始往下念修，到了念地藏长咒和地藏名号的时候，根据自己的情况，要么多念长咒，要么多念名号，座上主要念修这两种；在起座回向之前念地藏菩萨的相关赞颂文，比如全知麦彭仁波切造的《地藏赞·大地庄严》等；之后就开始念修本法，根据时间念一遍或三遍等，最后是结行的收座观想，以及念《普贤行愿品》《愿海心髓》来发愿回向。



仪轨 分二：一、分修；二、合修



## 甲一、分修 分十一：一、招世间正法果位三福；二、招隐修道场俗人三福；三、招师长弟子施主三福；四、招教量正理窍诀三福；五、招三乘清净戒律三福；六、招生次圆次大圆三福；七、招君主百姓环境三福；八、招时劫田地畜牧三福；九、招庭院仓库家宅三福；十、招妙衣美食配饰三福；十一、招青春技艺语意三福

<h2 id="localheading0">修福仪轨讲记</h2><p id="passage-8bafe509966209a8">晋美彭措法王 撰著</p>
<p id="passage-2e9f831a6c77a30e">益西彭措堪布 译讲</p>
<p id="passage-72505f16edfc2361">悲摄斗诤浊秽土，五百誓愿如白莲，</p>
<p id="passage-9d5ccb0b25410ee6">仅闻尊名成不退，大悲导师我敬礼。</p>
<p id="passage-dd95170513db3144">地藏菩萨摄受诸众生，如地众多功德依止处，</p>
<p id="passage-9f8796c914df9a0c">三地满愿犹如如意宝，十地自在尊前敬礼赞。</p>
<p id="passage-7506a6ddb31a03d8">圣境五台山大净土中，文殊智慧加持入心者，</p>
<p id="passage-619be4531ba9f1a7">晋美彭措足下诚祈祷，降临证悟意传求加持。</p>
<p id="passage-f42933bd1121168f">为利尽虚空界一切有情，当得永恒大乐的无上正等正觉佛果，是故听闻某正法后修持其义，如是作意而发殊胜菩提心，亦当无谬取舍一切闻法行为后谛听。</p>
<h2 id="localheading1">修福仪轨·招万有之铁钩</h2><p id="passage-c3caf6fac59f2184"><strong>晋美彭措法王 著</strong></p>
<p id="passage-9ae26eb0bda6ab22">本法的全名是《依于全知上师麦彭降措修法·光明乘之精华之修福仪轨——招万有之铁钩》，也就是依于《全知上师麦彭降措修法·光明乘之精华》的一个支分修法。</p>
<p id="passage-61b2bd90f6afd62e">大恩根本上师圣者法王如意宝晋美彭措在15岁时，依靠祈祷全知麦彭仁波切，念100万遍全知祈祷文，并随文观修1万遍《大圆满直指心性》，由此获得全知上师心传加持彻证大圆满本性。法王大彻大悟后，17岁时在嬉戏之中，无功用自然流露出全知麦彭仁波切的修法仪轨，也就是《全知上师麦彭降措修法·光明乘之精华》。这个仪轨是大的修法，以它作为根本，后面法王又从大圆满智慧中自然显露出一系列的支分修法，《修福仪轨·招万有之铁钩》就是其中一个支分修法。</p>
<h2 id="localheading2">解释标题</h2><p id="passage-9c81d02d7643e043">所谓“修福”指的是修增业，也就是增长一切福。此处的“福”是广义的，指世出世间一切器情的福庆吉祥之事。比如，境上的土地肥沃、远离三灾、不受冰雹霜冻、牲畜多、钱财多、美食多、华衣多、装饰多、仆人多等，身体上的健康、美貌、力气大、精力好等，心上的信心、十善戒、大心量、大悲心、大精进、大智慧、戒定慧、讲修业、智尊贤、精通教理窍诀、等净见、生圆次第大圆满的修证境界、七圣财等等，总之，凡是对于今生后世、现前究竟、自己他人有利益的都属于这里的福。</p>
<p id="passage-30123bf00fabc853">本仪轨是出生、增长一切福庆的修法。这也不是单凭自力来增长福庆，而是依靠他力加持，将一切世出世间器情万法的福庆都招引到自身上来。</p>
<p id="passage-45ca8fee570c9e59">这个修法的作用以譬喻来说就是“招万有之铁钩”。“万有”的本义是世出世间器情万法，这里特指前面讲的“福”。念修这个仪轨，就像拿着一个铁钩子，一句一句地念下来，就把世出世间各种各样的福庆吉祥全都勾召到自己这里来了。</p>
<h2 id="localheading3">修持方法</h2><p id="passage-3d116e3f178c13de">本法原本的修持方法是，先念修一遍《全知上师麦彭降措修法》，之后再念修本仪轨。也就是依靠上师全知麦彭仁波切的加持力，将一切世出世间福聚勾召到自己的身心上，这就是本仪轨修福的方式。</p>
<p id="passage-b8a56dbcb6b08ba7">不仅如此，本仪轨还可以与其他任何上师修法、本尊修法、空行修法配合来修。我们现在主要是配合地藏法门来修本法，依靠满愿之王增业本尊地藏菩萨的加持来修福，将一切万有的福聚勾召过来。为什么依靠地藏菩萨来修呢？要知道，地藏菩萨在密法坛城中位于南方，身色金黄，是一位增业本尊。如《地藏菩萨本愿经》中所说，依地藏菩萨的加持，众生自然善果日增；《地藏十轮经》中也说，念地藏长咒能够增长忆念、增长多闻、增长正法精气善行等，因此依靠地藏菩萨修本仪轨，当然能够迅速成就世出世间的增业。不仅如此，地藏菩萨还是满愿之王，本师释迦佛在《地藏十轮经》中说，在一百个劫中，向弥勒菩萨、文殊菩萨为首的无量无边诸大菩萨祈求满愿，不如在一顿饭的时间里祈祷地藏菩萨，能迅速得以满愿。因此，相比于依靠其他圣尊，祈祷地藏菩萨能迅速满一切愿。也因此，依靠地藏菩萨修本仪轨来招引福聚非常相合。</p>
<p id="passage-36d8319ffb2c6982">修的方法是，首先按照《地藏略修仪轨》从归依发心开始往下念修，到了念地藏长咒和地藏名号的时候，根据自己的情况，要么多念长咒，要么多念名号，座上主要念修这两种；在起座回向之前念地藏菩萨的相关赞颂文，比如全知麦彭仁波切造的《地藏赞·大地庄严》等；之后就开始念修本法，根据时间念一遍或三遍等，最后是结行的收座观想，以及念《普贤行愿品》《愿海心髓》来发愿回向。</p>
<p id="passage-912117c46f45a20a">仪轨 分二：一、分修；二、合修</p>
<h2 id="localheading4">甲一、分修 分十一：一、招世间正法果位三福；二、招隐修道场俗人三福；三、招师长弟子施主三福；四、招教量正理窍诀三福；五、招三乘清净戒律三福；六、招生次圆次大圆三福；七、招君主百姓环境三福；八、招时劫田地畜牧三福；九、招庭院仓库家宅三福；十、招妙衣美食配饰三福；十一、招青春技艺语意三福</h2>

## 乙一、招世间正法果位三福



**德**



**善趣七德世间福，圣者七财正法福，**



**和合七支果位福，三大福聚招于此。**



具足善趣七德即是三有世间的福庆吉祥，具足圣者七财即是出世佛法的福庆吉祥，具足和合七支即是如来果位的福庆吉祥，祈愿世间福、正法福、果位福这三大福集聚在一起的福庆吉祥全部招引到这里！



### 一、世间福



善趣七德世间福



“善趣七德”也叫“上种七财”或“人天七德”。也就是在轮回里流转期间不堕落三恶趣，常常生在人天善趣，而且在善趣中不受贫贱、疾病、丑陋、残疾等的苦，而是具有善妙德相、安乐受用，以此来很好地成办自他二利。



七种德相即是：



#### （一）种姓高贵



也就是家庭背景好，出生在上层社会。比如受生成为富家子弟、贵族子女，或者出生在书香门第、积善世家等，家风纯正，能够从小接受各方面的良好教育，不会没教养被人轻视。



#### （二）形色殊妙



也就是自己的身体长得好看，不会太高太矮太胖太瘦，身材匀称。而且皮肤好有光泽，不会太黑太白等。五官端正，相貌庄严，气质很好。不会长得丑，或者矮小、残疾等。



#### （三）具大资财



拥有相当多的财产，生活条件非常好，十分富足。不需要辛苦赚钱却很有钱，而且钱财的来源都是清净如法、不染罪业的。



#### （四）势力自在



有显赫的权势地位、名声好，不会处于社会底层受人欺压。



#### （五）智慧圆满



知识渊博见识面广，思维敏捷，擅长各种技艺工巧，智慧超群。不是头脑简单、反应迟钝、孤陋寡闻的愚痴之人。



#### （六）长寿



寿命绵长，不会少年夭折或者中年去世。



#### （七）无病



身体健康，体力充沛。很少生病或者根本不生病，做什么善法都很有精力。



### 二、正法福



圣者七财正法福



“圣者七财”也叫“七圣财”，如《涅槃经》云：“有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离故，故名圣人。”这七者是趣向出世间圣道的无漏功德法，是成佛不可或缺的资本，所以称为“财”，见道以上圣者的心相续中真实具足。具体即是：（一）信心；（二）持戒清净；（三）知惭；（四）有愧；（五）广闻博学；（六）智慧；（七）布施。



### 三、果位福



和合七支果位福



佛的报身具有七种德相，叫做“和合七支”。即是：（一）受用圆满支；（二）和合支；（三）大乐支；（四）无自性支；（五）大悲周遍支；（六）利生无间支；（七）永住无灭支。



### 四、修三福



三大福聚招于此



以上三类福，每一类各有七种，合起来总共二十一种福。



先前念《地藏略修仪轨》时，已经将地藏菩萨迎请到自己面前了，那么现在就在地藏菩萨面前，心里忆念这二十一种福，向满愿大士地藏菩萨祈求迅速立即招引到我等的身心上来。不熟练的时候可以一个一个修，比如想“祈请地藏菩萨摩诃萨赐予加持，让种姓高贵的福迅速招引到我等的身上，愿我们生生世世生于尊贵之家！请地藏菩萨当下满我们的这个心愿！”后面的二十个，每一个都这样修。



这样熟练以后就可以合起来修。也就是，口里念“善趣七德世间福”时，心里就想到“种姓高贵、形色殊妙、具大资财、智慧圆满、势力自在、无病、长寿”，每一种都能现出大致的内涵；念到“圣者七财正法福”时，心里就想到“信、戒、惭、愧、多闻、智慧、布施”，也就是圣者们心相续中具足的七种无漏功德法财；念到“和合七支果位福”时，心里要想到诸报身佛具足的受用圆满支、和合支、大乐支、无自性支、大悲遍满支、利生无间支、永住无灭支这七支功德。念到“三大福聚招于此”时，心里就想：“祈请地藏菩萨摩诃萨迅速赐予加持，让世间、正法、果位这三大福聚当下立即招引到我的身心当中！”要从心底深处相信地藏菩萨能满大大小小的一切愿，毫无疑虑。



比如这里的善趣七德、圣者七财，依靠祈求地藏菩萨，决定能够很快招来。如《地藏十轮经》云：“若乐修诸福，正念戒闻慧，归敬地藏者，所求皆满足。”如果有人在佛法上有所希求，想修积各种福德，想得到正念、净戒、多闻、智慧等的功德成就，那么他归敬地藏菩萨的话，一切法道上的如法所求都能一一得到满足。像这样，有了深信心后，心力集中不外散，诚心诚意地祈祷地藏王菩萨加持，将这三大福聚招引入自己的心中。后面的十颂都这样来修。

<h2 id="localheading0">乙一、招世间正法果位三福</h2><p id="passage-4e11cce19859dc82"><strong>德</strong></p>
<p id="passage-964eb33cfcc960f1"><strong>善趣七德世间福，圣者七财正法福，</strong></p>
<p id="passage-f34546c75625d33b"><strong>和合七支果位福，三大福聚招于此。</strong></p>
<p id="passage-152386695aee5e2c">具足善趣七德即是三有世间的福庆吉祥，具足圣者七财即是出世佛法的福庆吉祥，具足和合七支即是如来果位的福庆吉祥，祈愿世间福、正法福、果位福这三大福集聚在一起的福庆吉祥全部招引到这里！</p>
<h3 id="localheading1">一、世间福</h3><p id="passage-e709faf6f1fb1659">善趣七德世间福</p>
<p id="passage-0ab1c9bf7e97ba32">“善趣七德”也叫“上种七财”或“人天七德”。也就是在轮回里流转期间不堕落三恶趣，常常生在人天善趣，而且在善趣中不受贫贱、疾病、丑陋、残疾等的苦，而是具有善妙德相、安乐受用，以此来很好地成办自他二利。</p>
<p id="passage-2709b35521c1e9fe">七种德相即是：</p>
<h4 id="localheading2">（一）种姓高贵</h4><p id="passage-f5369c7d3346748c">也就是家庭背景好，出生在上层社会。比如受生成为富家子弟、贵族子女，或者出生在书香门第、积善世家等，家风纯正，能够从小接受各方面的良好教育，不会没教养被人轻视。</p>
<h4 id="localheading3">（二）形色殊妙</h4><p id="passage-5b2a0f3d9272940d">也就是自己的身体长得好看，不会太高太矮太胖太瘦，身材匀称。而且皮肤好有光泽，不会太黑太白等。五官端正，相貌庄严，气质很好。不会长得丑，或者矮小、残疾等。</p>
<h4 id="localheading4">（三）具大资财</h4><p id="passage-977580e988530ea3">拥有相当多的财产，生活条件非常好，十分富足。不需要辛苦赚钱却很有钱，而且钱财的来源都是清净如法、不染罪业的。</p>
<h4 id="localheading5">（四）势力自在</h4><p id="passage-5ece3022846bfb80">有显赫的权势地位、名声好，不会处于社会底层受人欺压。</p>
<h4 id="localheading6">（五）智慧圆满</h4><p id="passage-2112f9b9f76bb495">知识渊博见识面广，思维敏捷，擅长各种技艺工巧，智慧超群。不是头脑简单、反应迟钝、孤陋寡闻的愚痴之人。</p>
<h4 id="localheading7">（六）长寿</h4><p id="passage-17ffaa4f2d0bba1f">寿命绵长，不会少年夭折或者中年去世。</p>
<h4 id="localheading8">（七）无病</h4><p id="passage-4f079bfc3db20487">身体健康，体力充沛。很少生病或者根本不生病，做什么善法都很有精力。</p>
<h3 id="localheading9">二、正法福</h3><p id="passage-a54cb76d8cdf3077">圣者七财正法福</p>
<p id="passage-2a7afd7f0ec5060a">“圣者七财”也叫“七圣财”，如《涅槃经》云：“有七圣财，所谓信、戒、惭、愧、多闻、智慧、舍离故，故名圣人。”这七者是趣向出世间圣道的无漏功德法，是成佛不可或缺的资本，所以称为“财”，见道以上圣者的心相续中真实具足。具体即是：（一）信心；（二）持戒清净；（三）知惭；（四）有愧；（五）广闻博学；（六）智慧；（七）布施。</p>
<h3 id="localheading10">三、果位福</h3><p id="passage-c68527e208414ad4">和合七支果位福</p>
<p id="passage-83e129e093ddefd1">佛的报身具有七种德相，叫做“和合七支”。即是：（一）受用圆满支；（二）和合支；（三）大乐支；（四）无自性支；（五）大悲周遍支；（六）利生无间支；（七）永住无灭支。</p>
<h3 id="localheading11">四、修三福</h3><p id="passage-7e2d4b5d2bffc8d3">三大福聚招于此</p>
<p id="passage-db0f5a94279c7f98">以上三类福，每一类各有七种，合起来总共二十一种福。</p>
<p id="passage-6b0d64d34fed873d">先前念《地藏略修仪轨》时，已经将地藏菩萨迎请到自己面前了，那么现在就在地藏菩萨面前，心里忆念这二十一种福，向满愿大士地藏菩萨祈求迅速立即招引到我等的身心上来。不熟练的时候可以一个一个修，比如想“祈请地藏菩萨摩诃萨赐予加持，让种姓高贵的福迅速招引到我等的身上，愿我们生生世世生于尊贵之家！请地藏菩萨当下满我们的这个心愿！”后面的二十个，每一个都这样修。</p>
<p id="passage-b95ed072443c3fa7">这样熟练以后就可以合起来修。也就是，口里念“善趣七德世间福”时，心里就想到“种姓高贵、形色殊妙、具大资财、智慧圆满、势力自在、无病、长寿”，每一种都能现出大致的内涵；念到“圣者七财正法福”时，心里就想到“信、戒、惭、愧、多闻、智慧、布施”，也就是圣者们心相续中具足的七种无漏功德法财；念到“和合七支果位福”时，心里要想到诸报身佛具足的受用圆满支、和合支、大乐支、无自性支、大悲遍满支、利生无间支、永住无灭支这七支功德。念到“三大福聚招于此”时，心里就想：“祈请地藏菩萨摩诃萨迅速赐予加持，让世间、正法、果位这三大福聚当下立即招引到我的身心当中！”要从心底深处相信地藏菩萨能满大大小小的一切愿，毫无疑虑。</p>
<p id="passage-f3cc979868a4b74f">比如这里的善趣七德、圣者七财，依靠祈求地藏菩萨，决定能够很快招来。如《地藏十轮经》云：“若乐修诸福，正念戒闻慧，归敬地藏者，所求皆满足。”如果有人在佛法上有所希求，想修积各种福德，想得到正念、净戒、多闻、智慧等的功德成就，那么他归敬地藏菩萨的话，一切法道上的如法所求都能一一得到满足。像这样，有了深信心后，心力集中不外散，诚心诚意地祈祷地藏王菩萨加持，将这三大福聚招引入自己的心中。后面的十颂都这样来修。</p>

## 乙二、招隐修道场俗人三福



**戒定慧具隐修福，讲修业兴道场福，**



**财权名盛俗人福，三大福聚招于此。**



戒、定、慧这三学具足，即是隐居深山静处常年闭关修行者的福庆吉祥；讲闻轮、禅定轮、事业轮这三轮兴盛广大，即是寺院道场的福庆吉祥；钱财、权势、名声这三事蓬勃发展，即是城市乡镇里俗人的福庆吉祥，祈愿隐修福、道场福、俗人福这三大福集聚在一起的福庆吉祥全部招引到这里！



### 一、隐修福



戒定慧具隐修福



对于住在人迹罕至的寂静地常年闭关的隐修者来说，具足戒定慧三学就是有福，相反不具足三学，外在的身体虽然住在寂静处，但内在持戒不清净、心放逸散乱、没有实修智慧，那就是无福的闭关者。



作为想闭关实修的人，需要在三个方面特别祈祷地藏菩萨赐予加持，也就是：第一、别解脱戒、菩萨戒、密咒三昧耶戒这三乘戒守持得非常清净；第二、心远离外散、内收、昏沉、掉举等一切修定障碍，获得稳固的三摩地境界；第三、由定为依处，生起现见诸法真实性的出世间智慧。总之，要祈祷地藏菩萨加持将戒定慧三福招引到自相续中。



那么，作为祈祷境的地藏菩萨，一定能加持祈求者成就戒定慧三学功德。《地藏十轮经》中说，地藏菩萨入无诤智慧定的时候，以这个定力使得国土里的一切有情都成就布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧等。



### 二、道场福



讲修业兴道场福



僧人应该做的三种行为叫做“三轮”，也就是讽诵为闻思轮，包括讲法和闻法；坐禅为禅定轮，指打坐实修；所作为事业轮，指为僧众做饭、打扫卫生等做一些服务大众的事情。



一个寺院道场里这三轮兴盛就是有福。也就是，第一、寺院里面每天都有法师如理宣讲佛法，僧人们听法、研讨、背诵等，有很多闻思方面的法行，越来越多的僧人取得优异的闻思成果；第二、有一定闻思基础的僧人每天专门打坐禅修，有不少这类精进修行的僧人，越来越多的僧人出现实修实证的功德；第三、僧人们轮流为常住发心做事，护持道场，寺院越来越清净庄严。



相反，如果寺院里没有僧人闻思和修行，其他方面再好也不是有福之地。因此，如果自己是寺院里的僧人尤其是负责人，就要特别针对“三轮兴盛”向地藏菩萨祈求招福。



### 三、俗人福



财权名盛俗人福



对于住在城市里的在家俗人来说，第一、有钱；第二、有权；第三、有名声，这样生活才过得好；生活有保障，才能很好地孝养父母、培养子女，跟心仪的伴侣结婚等等，因此在不造罪业的基础上，钱越多越好，权力和名声越大越好。如果自己是在家居士，就可以在这上面专门向地藏菩萨祈求招福。



### 四、修三福



三大福聚招于此



了解了这三大类共九种福以后，要这样想：“祈请地藏菩萨摩诃萨迅速赐予加持，让戒定慧、讲修业、财权名这三大福聚，分别招引到所有寂静处的隐修者心相续中，世界各地的出家僧团寺院道场当中，以及所有城市里资财匮乏的在家人身上！”

<h2 id="localheading0">乙二、招隐修道场俗人三福</h2><p id="passage-04dc1fde866ccd90"><strong>戒定慧具隐修福，讲修业兴道场福，</strong></p>
<p id="passage-6284214404ecb014"><strong>财权名盛俗人福，三大福聚招于此。</strong></p>
<p id="passage-904e882df15161ae">戒、定、慧这三学具足，即是隐居深山静处常年闭关修行者的福庆吉祥；讲闻轮、禅定轮、事业轮这三轮兴盛广大，即是寺院道场的福庆吉祥；钱财、权势、名声这三事蓬勃发展，即是城市乡镇里俗人的福庆吉祥，祈愿隐修福、道场福、俗人福这三大福集聚在一起的福庆吉祥全部招引到这里！</p>
<h3 id="localheading1">一、隐修福</h3><p id="passage-53bd7190995e4fe0">戒定慧具隐修福</p>
<p id="passage-a217342b0f48fdf0">对于住在人迹罕至的寂静地常年闭关的隐修者来说，具足戒定慧三学就是有福，相反不具足三学，外在的身体虽然住在寂静处，但内在持戒不清净、心放逸散乱、没有实修智慧，那就是无福的闭关者。</p>
<p id="passage-9f4a996bd3f9a8ed">作为想闭关实修的人，需要在三个方面特别祈祷地藏菩萨赐予加持，也就是：第一、别解脱戒、菩萨戒、密咒三昧耶戒这三乘戒守持得非常清净；第二、心远离外散、内收、昏沉、掉举等一切修定障碍，获得稳固的三摩地境界；第三、由定为依处，生起现见诸法真实性的出世间智慧。总之，要祈祷地藏菩萨加持将戒定慧三福招引到自相续中。</p>
<p id="passage-c1cf2b7d7109a0b2">那么，作为祈祷境的地藏菩萨，一定能加持祈求者成就戒定慧三学功德。《地藏十轮经》中说，地藏菩萨入无诤智慧定的时候，以这个定力使得国土里的一切有情都成就布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧等。</p>
<h3 id="localheading2">二、道场福</h3><p id="passage-ba76c390780cf5b8">讲修业兴道场福</p>
<p id="passage-8af205a9609c30c7">僧人应该做的三种行为叫做“三轮”，也就是讽诵为闻思轮，包括讲法和闻法；坐禅为禅定轮，指打坐实修；所作为事业轮，指为僧众做饭、打扫卫生等做一些服务大众的事情。</p>
<p id="passage-40583cc8164a96fb">一个寺院道场里这三轮兴盛就是有福。也就是，第一、寺院里面每天都有法师如理宣讲佛法，僧人们听法、研讨、背诵等，有很多闻思方面的法行，越来越多的僧人取得优异的闻思成果；第二、有一定闻思基础的僧人每天专门打坐禅修，有不少这类精进修行的僧人，越来越多的僧人出现实修实证的功德；第三、僧人们轮流为常住发心做事，护持道场，寺院越来越清净庄严。</p>
<p id="passage-f902dd751e398ad9">相反，如果寺院里没有僧人闻思和修行，其他方面再好也不是有福之地。因此，如果自己是寺院里的僧人尤其是负责人，就要特别针对“三轮兴盛”向地藏菩萨祈求招福。</p>
<h3 id="localheading3">三、俗人福</h3><p id="passage-1bc73c48522e48c8">财权名盛俗人福</p>
<p id="passage-c26726beff55daed">对于住在城市里的在家俗人来说，第一、有钱；第二、有权；第三、有名声，这样生活才过得好；生活有保障，才能很好地孝养父母、培养子女，跟心仪的伴侣结婚等等，因此在不造罪业的基础上，钱越多越好，权力和名声越大越好。如果自己是在家居士，就可以在这上面专门向地藏菩萨祈求招福。</p>
<h3 id="localheading4">四、修三福</h3><p id="passage-7e2d4b5d2bffc8d3">三大福聚招于此</p>
<p id="passage-4d7b92643c4344bc">了解了这三大类共九种福以后，要这样想：“祈请地藏菩萨摩诃萨迅速赐予加持，让戒定慧、讲修业、财权名这三大福聚，分别招引到所有寂静处的隐修者心相续中，世界各地的出家僧团寺院道场当中，以及所有城市里资财匮乏的在家人身上！”</p>

<aside class="block-color-gray_background callout" data-notion-callout="" data-notion-callout-icon="/icons/exclamation-mark_red.svg" data-notion-callout-background="gray_background" style="white-space:pre-wrap;display:flex" id="25d7c582-355f-8067-9caf-e16ba4daeb0e" dir="ltr"><div style="font-size:1.5em"><img class="icon notion-static-icon" src="/content/_remote-assets/notion-icons/exclamation-mark_red.svg"></div><div style="width:100%"><p id="25d7c582-355f-80a2-9f8a-e3662e82e805" class="" dir="auto"><strong>重要声明：</strong><br>本网站向除中国大陆以外的用户开放，受美国法律管辖与保护，<mark class="highlight-red" data-notion-highlight="red"><strong>中国大陆用户严禁访问。</strong></mark></p></div></aside><blockquote id="04bef559-a913-4da3-ab9f-72f5a1c0a3af" class="" dir="auto"><strong>活到一定的年纪，如果真要说学到什么的话，那就是学到了对人生的境遇要有信心。不论上天怎么安排，我都欣然接受。</strong><p id="04d8c57e-12cd-4a5a-8dc5-1e218d834885" class="block-color-red" data-notion-highlight="red" dir="auto"><strong>因为我深信，每一件发生在我身上的事，都将指向一个更加广大、完美的计划，远非我一时片刻所能想象得到。</strong></p><p id="c54820b5-e651-4991-a84a-a00736b60f7c" class="" dir="auto"><strong>就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。是的，每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。<br><br>——顶果钦哲法王</strong></p></blockquote><p id="25d7c582-355f-8027-a453-c754756e3096" class="" dir="auto">
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活到一定的年纪，如果真要说学到什么的话，那就是学到了对人生的境遇要有信心。不论上天怎么安排，我都欣然接受。
因为我深信，每一件发生在我身上的事，都将指向一个更加广大、完美的计划，远非我一时片刻所能想象得到。
就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。是的，每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。 ——顶果钦哲法王