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莲师财神法会开示

在这个时代最最好、最管用的法

莲师财神有好几种,原来我们的旧伏藏法当中有好几个,龙萨娘波,或者敦都多杰,或者以前的(其它的伏藏师)那个时代有些伏藏法里还有。虽然这些功德当然也是非常的大,但是现在传承的过程有点长。传承的过程有点长,加持力就有所下降了。
所以在我现在选择的是新伏藏法的一个莲师财神,我觉得这是在我们末法时代的时候,最好、最管用的一个。
不只是我自己感觉,布达上师我也问过,这个莲师(财神)是布达上师取出来的,当时我在他在面前亲自接法的时候,他也跟我说了:“在现在这个时代,传这个法特别合适。”
我遇见很多汉族弟子,他们总是问我,上师呀,怎样才能让我 尽快发财。因此现在的莲师财神法会,也是针对你们汉族人的所求。
我们闭关中心一年有两个法会,一个是针对藏族人、我们闭关中心的法会,持明(观音九本尊)法会,这是藏历新年的时候举行的。一个是莲师财神法会,针对汉族弟子的法会,在每年暑期举行。

求取传承需要注意的两点

然后从明天开始,我们一些灌顶和传承。关于传承,你们先慢慢地想一想,你们自己需要什么。如果说很长的话,我们就没有时间了。短一点的话,这也可以传承的。
但是这个传承方面,有两种需要了解,比如说有些人在想,什么经文都要传承。这个是不需要的。比如说显宗方面的一些经典是不需要传承的。
然后密宗当中也是,特别是密宗来分的话,分为两种:一个是内密宗,一个是外密宗。这两个当中来算的话,内密宗的有些特别深刻的一些法,一定要传承。
但是有些传承我也不一定有的,有些我能传,有些我不能传。你们也知道一下,不然的话有些人认为什么传承我都可以传,也不是这样的。我有传承的可以传,没传承的不可以传的。一个方面是这样的。
特别是我也经常提到,我有的有些传承,特别是龙萨娘波,然后敦都多杰,然后一世敦珠和麦彭仁波切的,然后法王如意宝的一些传承基本上都有的。其他的传承我就没有了。
另一个是,接一个传承或者是接一个灌顶的话,一定要先考虑好。不然的话这个也是要接传承,那个也要接传承,这样的话,以后你能不能修,这个一定要考虑好。不然的话,虽然当然是有功德的,但是你自己不能修,或者是你一会儿就不修了的话,这个也是意义不大了。
所以你们自己最开始要求传承的时候要考虑好,我们做什么事情都要先考虑好。考虑好以后,确定我要去接这个传承,接了以后,我有我一定会修的这么一个决心,然后就可以接。不然的话这个也接那个也接,后来呢结果是一个都没修的话,反正这个意义也不大,也是一些功德而已,其他也没什么意义。

密宗的三个要点

密宗方面来说的话,手印、心咒和观想这三个是分不开的。如果你不会念心咒,这个就不算密宗,如果是你会念心咒,但是手印做不了的话,也不算密宗,手印也会做了,心咒也会念,但是你不会观想的话,这也是不对的。
比如说六种心咒和六种手印,然后也有六种观想,有六个作用。基本上我们在念密宗的仪轨的时候,用的就是这六个咒语和六个手印。

火供和荟供的功德

这个火供有什么有好处呢?一方面是积累福报,一方面是消除障碍,而且自己的息增怀诛四业也会增长广大。 我一直以来也给你们提过的荟供,荟供一方面是消除我们的障碍,一方面是积累我们的福报,这两个特别的重要。一个修行人来说的话一定要这两个:一个是要增加(福报),一个是要消除(障碍),这两个实在特别的关键。
需要消除我们所有的障碍,如果我们消除不了一些障碍的话,我们就解脱不了。比如说,我们要去一个地方的话,路还没有通,那就实在没办法达到这个地方。所以在我们在解脱道上一定要消除障碍,这是一个。
然后,在解脱道上,比如路是已经通了,但是你的车没有加油,或者是你路上没有吃饭的话,也到不了这个地方。所以同样的一个是积累福报,一个是消除障碍,这两个就是最关键的。
比如我要去拉萨的话,一个是要通路,如果不通路的话,我实在是没办法去,然后在通路了以后,如果是我自己车上没有加油,这样的话,也到不了。所以这两个也是相同的(即消除障碍和积累资粮)然后再自己努力,然后就能解脱。

进入密宗之后必须坚持荟供

现在我们有些人特别喜欢接一些灌顶什么的,但是 灌顶接了以后,密宗的戒律非常的严格。
原来卓钦华丹阿底峡也说过,一开始小乘的戒律一点都不难,然后菩萨戒就有点难了,但是密宗的戒律是最难的,有些他也接受不了,比如说有时候我们,一个不好的念头出来的话,就算是破戒。那其他事不用说了,其他事很难的。所以我们接过密宗以后,我们就接受了密宗戒,如果不经常忏悔,相续当中的密宗戒就慢慢消失了。所以一定要做荟供,一个月当中藏历十号和二十五号这两天,千万不能错过,如果这两天没在做荟供的话,你相续当中的密宗戒等一些戒律,慢慢就会没有了、会消失的。如果密宗的戒律在你相续当中都没有的话、密乘戒的基础都没有的话,那你密宗的基础也都没有了,你修密宗也什么用处都没有了。
所以我们特别的关键是,接密宗的人,特别是一个密宗的徒弟,一定要修藏历的十号和二十五号的莲师的荟供和空行母的荟供,这两个不能断。这两个断的话,我们密宗的一些戒律慢慢就会消失的。这样的话,你也是不算一个密宗徒,你接了一些传承、接了一些灌顶都没有用处。所以荟供是非常的关键的!

珍惜时间,学习知识

现在的人,有些想学荟供当中的一些知识,或者是各方面的一些知识,想要学的话都可以学。但是有些人很喜欢接法,这也不见得是正常的。如果你接法比较多的话,你一定要在接法之后,特别是密宗当中有些灌顶和传承,接完以后这方面的知识一定要学好,不然的话,也对你也没有啥好处。所以如果你自己很喜欢接法,接法之后一定要学那些知识。不然的话,如果你接法之后的知识,什么东西都不懂的话,你接了法也没有什么用处。
我觉得你们汉族的人是比较爱学习的、爱学习的人特别多,原来是这样的,现在什么样的情况就不知道了。现在各方面都有影响,特别是手机的影响, 藏地也有手机的影响,藏地有些人有了手机之后,有一点点 时间就在看手机、玩手机。然后今年的时间就过去了,然后明年的时间又慢慢过去了,然后不知不觉地已经老了,结果呢,什么都没有,这样的话也不好啊。这不仅仅是对你们说的,我们藏族人现在很多人也这样,现在全世界都是这样的,变成这样,这是不行的,这是一个不好的爱好,一定要改变!

莲师诞辰日十万荟供开示 ——续部中记载的荟供应具足的六个条件和五种清净观想

荟供应具足的六个条件

一、荟供的境界具足:供品

应观想饮食受用并不是世间凡庸的物品,而是供本尊佛父佛母受用的清净的供养。

二、荟供的眷属具足:持明佛父、佛母;

观想瑜伽士自身不再是世间凡庸的人,而是持明佛父、佛母,或瑜伽士佛父、佛母;同时在受用荟供品时应吃饱,这样便会在瑜伽士的相续中种植下受用满足的种子。

三、荟供的甘露具足:肉(不是被杀死的)与酒(一点点)

在荟供时观想心间化现出智慧尊,智慧尊要用甘露雨(酒)滋养,但注意不要大量饮酒,仅需一点点经荟供前行加持后的酒、肉便会使心间的智慧尊满足。

四、荟供的坛城具足:乐空无别的智慧

在荟供时,观想我们的身体即是本尊的坛城,自己身体上面的身、口、意与本尊的金刚身、口、意无二无别,在这样的意乐中观想身坛城中的本尊在乐空无别的智慧中满足。

五、荟供的舞乐具足

荟供时观想外、内、身体上的空行、护法受到歌、舞的供养中得到满足。

六、荟供的布施具足:余供

余供分为两种,清净的余供与不清净的余供,其中清净的余供供养给天龙八部等境界较高的诸天界的众生,不清净的余供布施给魔、鬼,均令其受用满足。

荟供的五种清净观想

  • 导师圆满:在荟供时上师不应观想为庸常的凡夫身,荟供的主法上师观想为莲花生大士的报身;迎请的本尊和坛城是莲花生大士和他的坛城。
  • 地处圆满:荟供的地方是本尊(金刚萨埵、大自在天、莲花生大士、无量光佛......)的刹土;
  • 时圆满:时间是莲花生大士的出生日,同时荟供所发生的时刻也是密宗当中所说的第四平等时,是超越轮涅中过去、现在、未来恒时无有变迁的殊胜之时;
  • 法圆满:仪轨是莲师金刚的荟供仪轨,不是一般的荟供仪轨。
  • 眷属圆满:眷属是瑜伽士佛父佛母,与菩萨的体性无二无别。
今天的荟供是非常殊胜的,荟供时这样以清净心作意观想的意乐是很重要的。上面所讲的五种清净的观想方法,瑜伽士除了在做荟供的时候观想,也应该将荟供时的清净观融入平时的日常生活中。
 
注:第一篇开示由笔者从音频整理成文字,如有错谬,向上师三宝忏悔!
《藏语口语 བོད་སྐད་སློབ་དེབ།》第六课笔记《藏语口语 བོད་སྐད་སློབ་དེབ།》第五课笔记
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