班玛县菩提大白塔建造缘由及简介 | 仁增嘉宝上师

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一、班玛县菩提古塔历史溯源

菩提古塔——始建于公元十七世纪中叶(大约1640年左右)，由1615年诞生的掘藏大师仁增·登顿多杰所建，距今约383年之久。关于此说，《噶陀教法史》中也有这样描述：“仁增·登顿多杰曾多次前往多康、卫藏、多麦等地建寺修塔”。确切修塔地点，在仁增·登顿多杰的同世，即一世敦珠法王的教言中有详尽记录：“此佛塔，即为仁增·登顿多杰在名为噶塘和赛来塘（今桥头菩提白塔位置）所建的佛塔之一”。后来由他的第三世，即一世噶陀·直美信雄（诞生于1724年）在两条崎岖山路之间（今江日堂天葬台以西沿河山路和江日堂乡以东翻山山路之间）兴建华觉寺（现依稀留存遗址）的同期对此塔进行了全面修缮”，上述均有确凿的史实记载。后因时代变迁，年久失修，该古塔仅剩遗迹，濒临消失。

二、班玛县菩提大白塔建造缘起

坐落于班玛县多尕麻的玛尔多吉祥寺，自古以来便是高僧大德云集的圣地，十方清净海会始终护持。在这片殊胜的佛土，具有大悲智德、声名远扬于寰宇的大成就者晋美彭措仁波切为僧众传授《空行心滴》《空行要滴》《上师心滴》《上师要滴》四心滴法要时，他提及：“竹杰昆桑森盼的授记中指出，南瞻部洲及藏区佛教的衰败，需建造十三座佛塔来化解，其中一座可建于果洛班玛县赛来塘。不过，能否建塔，仍需依照班玛本地寺院喇嘛和活佛的意愿而定，必须建一座塔，大家应铭记于心。”

晋美彭措仁波切在返回色达喇荣寺时，恳请吉昂活佛俄才（邬金才让仁波切）主持建造赛来塘佛塔，并祈请三根本护法海众加持。吉昂活佛俄才欣然同意，于1993年藏历水鸡年开了佛塔的建设。

吉昂活佛俄才首先确定了在菩提古塔处启建新塔，之后由晋美彭措仁波切亲自主持仪式，并迎请空行母化身--度母达吉塔热女神为主尊，随后召集了众多大德高僧、具德喇嘛和尊贵的活佛，共同进行开示、占察、修建坛城并安放了基石，象征着诸佛已安住于此地、慈悲摄受一切众生。到了藏历十月初十这个吉祥的日子，这片圣地遍地绽放出青蓝色的祥瑞花朵，显现出无比殊胜的吉祥征兆，让所有参与的大众都心生欢喜（藏历十月已是深冬，能够开花是非常稀有罕见之事）。从1994年到1997年，总共用了四年时间，每年都固定安排五到六个月的工期，有六十多位工匠和随行学习的弟子勤奋投入、欢喜参与，大家不辞劳苦地修建。期间，天空中多次显现出虹光、祥云、莲花等殊胜景象，这都是护法神表示欢喜和赞许的征兆。直至1997年，佛塔的建设圆满完成。

建成后的佛塔高度74米（不含地宫），宽度43米，为青海省第一高塔。大伏藏师敦珠林巴《心要修法仪轨》中有云：“末法浊世五百秋，魔军炽盛邪见流。若发菩提心坚固，营建胜塔降群尤。巍巍山巅幢庄严，白红胜幢映日天。若能供养并顶礼，绕行赞叹植福田。彼地吉祥常安乐，丰饶昌盛久绵延。百年千岁障悉灭，邪说摧除圣法坚。”这段教义讲的是，塔建成后，必能以其高尚神力加持大地，显现殊胜吉祥，永葆安乐。此塔堪称神力佛塔之典范，可令法界众生早日得解脱，善业广增，福慧圆满。

三、略说造塔者之功德

主持建造佛塔的尊者吉昂活佛俄才（邬金才让仁波切），其父为吉昂喇嘛昆丹，母亲为加萨。吉昂活佛俄才于1937年诞生在果洛班玛本荣庆四村，属于玛吉卫隆拉东。其降生具足奇妙征兆，堪称殊胜。尊者的出生在众多伏藏预言中都有赞颂记载，尤其是以下圣者之预言：空行母智慧海（益西措嘉佛母）之化身——度母达吉塔热女神；囊喀宁波的转世晋美彭措；噶‧当巴德协的转世化身拉参；热茨喇让多杰大师等，均对吉昂活佛俄才的转世作出了明确的授记预言。综上，此佛塔之缘起，乃依佛陀金言、圣者授记及诸多吉祥瑞相而得以圆满。

前文所述诸位圣者言：尊者为大成就者唐东杰布尊者与岭格萨尔王之化身，恒受无数大臣、侍者恭敬赞颂，并于生生世世唯以饶益正法、饶益有情为己任。尊者已被圆满证实为能够平息教法纷争、护持众生福祉之大行者。诸圣者所宣说，真实不虚。如经云：“如从烟中知有火，如从水鸟知有水，具智菩萨亦如是，从诸相中知种性。”诸位尊者的金刚语与殊胜显现昭然互证，此圣缘起真实不虚，功德无尽，一切有缘见闻忆念到尊者的众生，必能速得加持，圆成佛果。

四、佛塔内外圣物陈设及装藏圣物之简略提要

塔内陈设着男女药叉护法坛城、白财神（藏拉噶波）等众多财神的坛城，还有各种珍宝、多种谷物、各类丝绸锦缎，以及三白三甘、武器兵械、男女各类服饰、向四方供奉的受用品、各种妙欲、宝伞、幡、胜利幢、华盖、彩旗鬘等；还有僧装与三法衣等全套比丘资具，以及黑帽、密衣（གསང་གོས།）、肩帔（喇嘛活佛盛装时绕身的一种长方形肩帔）等。

总体安置了伏藏师龙萨宁波等众多口传伏藏所传的伏藏修法与伏藏宝瓶，还有草木的根、果实、叶、花卉等各种植物和药材，六味良药，以及各种树木。

在下方，为对治鬼蜮和厉鬼等破坏佛教、损害众生安乐的恶魔，众多持明咒者共同修持猛烈密咒的四大修法事业，降伏镇压一切妖魔鬼怪，使其无从兴起。并托付于护法、星曜及誓言护法诸尊，共同加持弘展，显现物质、密咒、三摩地之锐利威力。

菩提大白塔的日月刹、金属高刹、宝珠刹等，逐次安置佛陀密意传、持明志传、补特伽罗耳传、空行秘传之传承；自黄纸传承至补特伽罗耳传之间，传承师之名次第具载。

相轮与基座之间，安奉着《甘珠尔》《丹珠尔》《宁玛续部（密宗）》《隆钦七宝藏》等诸多大佛经，堆放得极其圆满。并有众多咽喉陀罗尼、音声清明（མགྲིན་གཟུངས་དབྱངས་གསལ།）等殊胜法要。

塔身之内，安置有无垢二相陀罗尼以及佛菩萨心咒等诸多陀罗尼密咒。

在金刚圈内，以五大陀罗尼部为核心，收藏着无数经典与陀罗尼咒语等无尽法门，极为充盈（据参与装藏的老喇嘛描述，各种咒文经卷由多辆大货车运送而来，数量不计其数）。

狮子宝座之上，供奉着众多护法神像，且具备生命咒轮心要精髓以及医药陀罗尼，一切皆圆满无缺；法衣等亦清净精纯，安住如法。

佛塔顶至金刚圈之间，安置着瞻洲二胜六庄严、印度八十四大成就者、吐蕃君臣二十五尊、师君三尊、噶当觉囊父子、萨迦五祖、噶举玛米达三师等人的御发、法衣片、禅带、密衣等无数殊胜所依（佛像、佛经及佛塔）。比马拉米札（བི་མ་ལ་མི་ཏྲ།）之圣物依处，亦不可思议地聚集安住。

此外，在一切空隙之中，皆安置有咒语、智慧鸽秘咒（རིག་པ་ཕུན་རོན་གྱི་གཟུངས།）以及缘起藏陀罗尼。

塔心柱所用的神圣香柏树，圆满无缺。其顶部之菩提塔与基部五股金刚杵，皆精美铸造，表面光滑庄严。其中，金色身、语、意三种子字，以及安置于各处的五族种子字等，皆如法庄严。依此念诵咒语，皆能无有散乱，主要遵循司徒·祖拉却吉朗瓦的修持法门而设。并将新旧二密（སྔགས་གསར་རྙིང་།）诸多贤哲之密意，以及五世阿旺罗桑嘉措的修持方法，同样依次安置，并以丝绸衣料庄严包裹后安住。

塔中汇集了来自中国各地、印度、尼泊尔、佛陀成道法座之地、八大尸陀林、二十四隐秘圣地、三十二圣地等诸多圣境之土种、水种、圣树、圣花。并供奉师君三尊时期的各种所依。同时，多闵二寺、噶陀寺、佐钦寺、白玉寺、桑耶寺、萨迦寺等诸多圣寺所供奉的殊胜所依及其圣土，亦悉数圆满安置。

佛塔安置之四种舍利装藏，法身舍利方面，尽管有观点认为《庄严百万颂》全集在藏地并不完整，但包括五大陀罗尼部在内的所有现存陀罗尼、《甘珠尔》和《丹珠尔》的完整版本，特别是隆钦巴尊者所著的《隆钦七宝藏》和《宁玛续部十万颂》，都已在此佛塔中供奉。如芥子般之舍利，即世所共知之殊胜舍利，亦有大量供奉于其中，其中特别包含色达喇荣寺《普贤行愿品》讲经时期所现之奇妙舍利，亦汇集安住于此。身舍利，佛陀及无数大成就者之舍利，诸圣者骨灰、骨粉等；毛舍利，即僧衣、头发等；此即四种舍利之圆满。至于所谓五种舍利子，即肉舍利子、水舍利子、牛舍利子、鱼舍利子、五色舍利子等，则似无须与前述身骨舍利及如芥子般的舍利等做严格分类区别。

以上是对佛塔内陈列及装藏的简要介绍，详细的装藏数量以及佛塔上下殿堂的数量、次第等，计划另行编制详细目录。

五、结语及感恩回向

佛塔建造依循画师慈成顿巴以精妙笔触庄严佛国，以慈悲心教化世人，以智慧之光广布十方的艺术准则；遵照第司‧桑杰嘉措所撰《白琉璃除垢》中记载之圣愿仪轨。建造佛塔依循大众所发清净心愿行事，毫无强迫之举。所有施主供奉的种种资具，均如法安置，未有浪费与虚弃。

特别感恩金刚上师晋美彭措以清净大愿之缘起，联合诸寺院数千僧众，依照诸经续及密乘仪轨，长时安住修行进行加持，发下弘大誓愿，并以吉祥结语庄严圆满此事。

更要感恩所有参与建造菩提大白塔的诸工巧匠，及噢丹、智德、嘎德、索南平等发心人员，他们长久以来承担佛塔建造之大任，其广大功德不可计量。感恩一切随喜供养财物受用的施主们，及一切以身语意三门随喜供养此善法的佛子们。愿他们和尽法界遍虚空的所有有情众生，皆能圆满善愿，成就无上菩提！愿一切吉祥如意！

附：转绕佛塔的功德利益

佛塔乃佛陀法身之象征，代表着佛陀的觉悟、教法与智慧。故而，绕塔并非仅是物理层面的绕行，更蕴含着深刻的修行内涵。顺时针右绕（与塔尖方向一致）象征着与宇宙和谐能量相应，顺应佛法，趣向菩提。以佛塔为中心绕行，象征着以佛陀教法为生命之核心与指引，一切行为皆围绕佛法而展开。绕塔之循环，象征着修行之路由迷茫迈向觉悟，周而复始，精进不懈，终达佛性圆满之境。绕塔亦是积累“福德”与“智慧”二种资粮的简便易行之法，为更深层次的禅修与智慧修行筑牢坚实根基。

汉传佛教和藏传佛教的经典中都对绕塔的功德利益有着详细记载，例如《无垢净光大陀罗尼经》中提到，绕塔能够消除五无间罪等重业，延长寿命，并有助于最终往生净土。此外，佛经中也提到，绕塔不仅能够净化心灵，还能为亡者带来利益，如《佛说造塔延命功德经》所述，为亡者造塔能够令其离恶道苦，生天受乐。《贤愚经》等佛教经典通过前世今生的故事，阐述了绕塔和供养如何促成因缘的转变。例如，在《贤愚经》中，贫女难陀通过供养佛油灯，未来得以成佛，而其他供养行为如粉刷大佛塔、供奉食物等，也都有相应的果报，如得到美好舒适的衣服、健康和财富等。

汉传的《右绕佛塔功德经》、唐密经典《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》等，更是详细阐述了绕佛塔的主要功德利益，可以分为两个层面：

从功德层面来看：