十佛名号功德 | 索达吉堪布

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1无边身如来

过去无量阿僧祇劫有佛出世，他的名号叫无边身如来。这里讲到的每一位如来名号，还是非常有功德的，今天可能没有时间，大家有空时念一念。如果有男子女人，闻到无边身如来的名号，短暂的时间中对他产生恭敬心，此人就已超越了四十劫的生死重罪，更何况塑画他的身相，赞叹供养他，这样得到的福报是不可思议的。

很多佛的身相比较相似，无边身如来的身相，我也在想到底是什么样的，以前没有看到。如果我们去造像、供养，功德非常大。以前有个国王，看到八千四百个国家特别偏僻，就造了佛像，给每个国家分一尊。

此国王就是释迦牟尼佛的前世，后来佛的舍利塔又分为八万四千个佛塔，也有这样的故事。所以看到比较偏僻的地方，我很想造一些佛像。我去过两次非洲，看见有一些汉地出家人在那边造佛像，功德确实很大。

有时候我想，晚年我应该在非洲呆着。非洲有五十四个国家，在那边连佛菩萨的名号、身相都没有，种种灾难此起彼伏，如果多造一些佛像、建佛殿，也许他们的命运很快会转变。尽管我不是发真实的愿，也不知道自己晚年能活多长时间，但作为一个出家人，哪里都是家；无论在非洲、欧洲、美洲死去，哪里都没有什么差别，只要当地的众生稍微得到一点利益，我都很向往。如果以后有机会，我很想死在非洲，到时那些黑人把我的尸体埋在那里，也可以。当地人可能没有埋葬的习惯，我去了非洲好几个监狱，看到有些监狱里，人倒在那，他们管都不管。

所以我们还是要发愿，去正法不兴盛的地方（弘扬佛法）。现在条件比较好的地方，像汉地有些城市，弘扬佛法的人也比较多，反之弘法的人比较少。高僧大德没有分别心，这是众生的业力差别，像造的业比较严重，各种灾难频频发生，有各种各样的情况。

以后我们有能力的话，要根据自己的情况来造福人类，这是作为大乘佛教徒心里始终记住的最重要的事。

称佛名号品第九

“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。

2宝性如来

又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。《大般若经》也有这位佛的名称。宝性如来为很多众生传般若法门。如果有男子女人提到这位佛的名号，觉得他很了不起，发心皈依，有这样皈依的心，此人于大乘无上道中不会退转，生生世世一切财富圆满。不管是什么佛，皈依的功德和利益确实无边无际。

以前我引用过一个教证，《日藏经》云：有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。《前行》里面也引用过这个教证，汉文也有此经，我翻译时称之为《日藏经》，就是翻译时稍微有点差距。我们皈依佛、有时叫三皈五戒，只皈依佛皈依法皈依僧，功德特别大。一称南无佛，逐渐成佛道，功德不可思议。

称佛名号品第九

“又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念！

3佛号波头摩胜

过去有佛出世，佛号波头摩胜。此佛号，他们翻译成红莲花殊胜的如来。如果有善男善女闻到此佛的名号，只是经过耳根，在阿赖耶种下种子，则此人在一千世中，都生于六欲天。

波头摩胜佛，在菩提流支翻译的一部经里（我记得此经有十二卷），有这个佛的名号。藏地虽然有《千佛名号经》，但是汉地对佛名号的重视程度更高，前辈大译师们，早已把这些翻译出来了。

像《真实名经》，是讲文殊菩萨功德的一个开智慧的续部。其藏文也叫名经、名续，汉文当中也是叫名经，但是这里面没有讲特别多的名号。其他的过去、现在贤劫千佛的名号，大藏经有很多，大家有时间翻阅一下，很有必要念一遍这些佛菩萨的名号。每一个佛菩萨的名号看起来只有几个字，但很有功德。像波头摩胜如来，我看过有些经典是用梵语，有些是直接念的汉语，有些简单讲了一下他的刹土。

我们讲到这些佛的名号时，功德不可思议。只是仅仅听到耳根当中，有这么大的功德，那更何况至心诚意地念佛名号？所以大家有时间也多念一下“南无波头摩胜如来”。

称佛名号品第九

“又于过去不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。

4狮子吼如来

又过去世不可说不可说阿僧祇劫中，有佛出世，名号是狮子吼如来。若有善男子、善女人闻到佛的名号，一心皈依，这个人可以遇到无量诸佛摩顶、授记。这是狮子吼如来。我看到很多名经当中也有这个名号，藏文、汉文都有。

这里并没有说善男子、善女人，不管什么样的男子女人都可以。如果（这些男子、女人）闻到了此佛的名号，一心想皈依，那有无量的佛将来给他摩顶、加持，将来给他授记。所以也非常重要。

称佛名号品第九

“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

5拘留孙佛

又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。拘留孙佛是贤劫第一佛，有些历史当中说，是在人寿四万岁时出世。当然历史有不同的说法。

拘留孙佛也是很重要的。如果有男子、女人闻到这个佛的名号，志心瞻仰、礼拜、赞叹、赞颂，那么这个人会在贤劫千佛中成为大梵天，得到无上的授记。

刚才拘留孙佛需要真诚地（礼拜）。有些佛需要真诚地顶礼、膜拜，有些并没有这么要求。

这里说，如果真诚顶礼、赞叹，那么在贤劫千佛没有过去的时候，会成为天王，比如大梵天、帝释天；或者在人间的话，也会转成人王。

称佛名号品第九

“又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。

6毗婆尸佛

又过去有佛出世，叫毗婆尸佛。是贤劫第二佛。有些历史当中说是在人寿二万岁或是四万岁时出世，有不同说法。如果有男子、女人听到这个佛的名号，永不堕恶道，而且常常生于人天当中感受殊胜的妙乐。

所以听到佛的名号也好，或者进行信仰……这里倒是没有说。毗婆尸佛，只是听到（这位佛的名号）就永不堕落。我们修行成不成功、心诚不诚，有很多支分，到底具不具足不好说。但像这样的如来名号，不管是你有无信仰、是否懂得意义，就只是听到他的名号就不会堕落。

包括《解脱经》、《大解脱经》、《金光明经》等，这些里面特别讲到，佛菩萨的名号，不管是什么众生，只要在其耳边传授，那么这些众生以后再也不用在三恶道中感受痛苦。

所以，这个也是很重要的。

称佛名号品第九

“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。

7宝胜如来

又过去无量无数的恒河沙劫当中，也有佛出世，号宝胜如来。如果有男子、女人闻到这个佛的名号，毕竟不会堕入恶道中，而且跟前面的（毗婆尸）佛一样，常在天上，感受妙乐。

《金光明经》中有流水长者的故事（今天先不讲这个故事，大家应该都知道），其中说是宝髻如来。有些经典中也叫宝髻如来，头上有肉髻的那个“髻”，应该是不同译本。

宝髻如来，如果在众生的耳边，尤其是旁生的耳边念，那这个恶趣的众生永远不会堕落。非常重要。

别人让我念经时，不管是给人、还是给动物，我会念阿弥陀佛的名号、释迦牟尼佛的名号、宝髻佛的名号。如果有时间，我会念药师七佛的名号，还有自己能记住的，比如八大菩萨的名号，还有其他诸佛菩萨的名号。

有时候别人让我念破瓦时……按照前行的要求，念破瓦的人自己的境界也要比较高一点，还是有要求的。但是念佛菩萨的名号，谁都可以念。以后有人请也好、没有请也好，凡是看到众生临终的时候、病危的时候，你好心好意地在他耳边念几声佛号，百分之分对这个众生有利。尤其是临终众生的耳边，不管是谁念都没有差别，就像药一样。有些药，如果医生不懂，会给错。但这个是已经配好的药，护士给也可以，医生给也可以，其他的人带给他也可以，这是没有任何副作用的妙药。如果有副作用的话，我吃了，会不会对这个病好、对那个不好。但这个药是没有副作用的。

所以有信仰的佛教徒，首先，自己要懂得诸佛菩萨名号的殊胜。因为这些佛在百千万劫中积累资粮、圆满福慧二资，最后示现成佛，所以他们的名号跟一般的世间名称确实不同。包括我们自己的一些根本上师的名称，藏文当中比如圆寂了的上师的名号，很难以直称。比如法王晋美彭措，很难以开口，很难以直称，但因为有必要，可以说上师……（+上师名）一般不会直呼，一般称某某某某上师。

所以对于佛菩萨的名号，我们觉得特别有力量。我个人认为，包括对自己恩德特别大的这些上师的名号，如果在这个世间当中他继续存在的话，称呼他名号的众生，直接间接在他的阿赖耶上肯定会种下善根。我们每天念法王如意宝的祈祷文，“涅庆日俄再爱香克思，加华头吉新拉意拉门，晋美彭措夏拉所瓦得……”我们念“晋美彭措夏拉所瓦得”，那这个名称与一般世间人的名称是不同的。当然这跟自己的信心有关系。如果没有信心，这些都无从谈起。

今天我们讲到这么多佛号，对没有信仰的人来说，一点感觉都没有。上师的名号，也没有感觉；佛菩萨的圣号，也没有感觉。就像《大乘十法经》里讲：“不信善男子，不生诸白法，犹如焦种子，不生于根芽。”（藏文中经常引用）没有信仰的人，白法功德、善法都是不可能产生，就像把种子烧坏无余，不可能再产生苗芽。藏文翻译中是绿芽，绿色的苗芽。汉文中“不生于根芽”。根芽肯定是绿色的，不可能是紫色的，不可能是黄色的。

我看学院的环卫组，环境美化做得很不好。他们把花都放在路边，没有浇水。今天我去坛城那边，看到花都干了。这不叫绿叶，是黄芽。

这边也有人发心，不知道怎么回事，他们就把那些那么好的花都放在路边的栏杆上，全部都干了。不知道他们干什么的，跟“不生于根芽”一样。

做一件事情，如果要做的话（就要做好）。开头的时候可以，但结尾要善始善终，很重要。我们发心也是一样。有些人发心，刚开始的时候特别特别热情，但到后面的时候也不会很细致。成功来源于细节。有些细节（不重视），有些长远的发心没有的话，偶尔的热心没有意义。

所以，没有信心的人……讲到哪里去了？应该讲佛的功德，不应该讲这些……

称佛名号品第九

“又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。

8宝相如来

又过去有佛出世，号宝相如来。如果有男子、女人闻了这个佛的名号，对他产生恭敬心，不久的将来会获得阿罗汉的果位。

南传的《法句经》当中也有一个宝相如来。也许是一个佛的名称。

称佛名号品第九

“又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。

9袈裟幢如来

又于过去无量阿僧祇劫，有一个佛出世，号袈裟幢如来。汉地《慈悲水忏法》，悟达国师做的，我们也讲过，当时有很多感应。《水忏法》中也有袈裟幢如来。如果有男子女人听到这个佛的名号，能超越、清净一百大劫的生死之罪。

我希望你们在笔记本上写下这几位如来的名称，“南无袈裟幢如来”“南无宝相如来”……️有时候有些喜欢念佛菩萨的名号，“多少劫多少劫”不说也可以，你只是把这十个佛号写下来，前面加上“南无”，放在你的课颂集里。虽然每天念《地藏经》的时间不一定有。不过有些人一直特别爱念《地藏经》，特别好，我特别随喜功德。如果实在没有时间，十个如来的名号，前面加上“南无”，很快的时间就可以念完。这个特别重要。

称佛名号品第九

“又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。

10 大通山王如来

又于过去，有佛出世，号大通山王如来。如果有男子、女人闻此佛号，这个人会遇到恒河沙数的佛，这些佛为他广为说法，最后必成菩提。

索达吉堪布《地藏经讲记》

⭐请大家常念：

南无无边身如来

南无宝性如来

南无波头摩胜如来

南无狮子吼如来

南无拘留孙佛

南无毗婆尸佛

南无宝胜如来

南无宝相如来

南无袈裟幢如来

南无大通山王如来