【连载】密乘法器介绍（七·天杖&弯刀） | 祖古玛琼type
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第七 天杖之介绍 密乘之禅杖暨天杖的介绍则有分形状、大小、用途、以及意义等四段，第一 梵语咖杖嘎暨天杖的柄是白色，末端是半五股金刚杵或一股金刚杵，末端半五股金刚杵的中央股较长，而上端则为十字金刚杵，杵的上面是甘露宝瓶，宝瓶的上面是黑色湿头颅，再上面是红色干头颅，再上面是白骨头颅，再上面如果是金刚天杖的话则为五股金刚杵，如果是三叉戟天杖的话则是以铁做成的三叉戟，中间的叉较长，左右的叉各有三个铁环。
在宝瓶的底部则系上铃铛、飞幡、以及各色飘带，这是天杖的形状。在梵语《阿布达拿》暨《辞藻师》续中说﹕
「金刚天杖的上端五股金刚杵极为威严，系有金刚铃杵与各种飞幡，中央有十字金刚杵之标致，下面是一股金刚杵。」
以及在《四金刚坐续之释疏密乘器具》中说﹕
「上面金刚之棍棒 人之肢体骨装饰 飞幡铃铛串装饰 棍棒则以左手持」
就如同在《金刚亥母智慧光修轨》中所说﹕
「宝瓶的上面有十字金刚杵」
然而很多人说在宝瓶的口径边缘上放置十字金刚杵，而且的确也看过有如此去做的。
第二 天杖的大小，末端的半金刚杵要五指寸，中间的棍棒暨柄要三肘长，十字金刚杵要二指寸，宝瓶要四指寸，三具头颅个要四指寸，三叉戟的中间叉要一手掌，左右两旁的各一食指长，故总长度从一庹多余至短则十二指寸之间，而短天杖的宝瓶与头颅等则依比例来缩小。
虽然克珠杰尊者说﹕「天杖的大小尺度在密续中并没有说到，所以这种说法是编造的。」然而所谓天杖之说在很多密续中都有提到，但的确它的形状及大小尺度等的详细描述自身也未曾见过，虽然有人说天杖与三尖叉，以及三叉戟等只是名称之差异而已，其实是同一样东西，但是在《嘿噜嘎慈悲幻化》续中说道﹕
「天杖金刚与三尖叉器」
所有认为前者指的是有金刚杵的金刚天杖而后者只是有三个尖叉的一般兵器。做为兵器用的三尖叉只是一种尖端为三叉的长枪，除此之外并没有宝瓶与十字金刚杵，以及飞幡等。而天杖除了在上部密续中有说到之外，在诸下部密续中也有提到，在行续《大日菩提现前》续中说﹕
「莲花宝瓶三叉枪」
在事续《胜明智》续中说﹕
「莲花法轮法幢螺 长枪棍棒及短橛 绳索三尖叉及螺 用于调伏诸厉魔」
以及在《贤军》续中说﹕
「皮之兵器三尖叉」
然而在下部密续中所说的天杖可能指的没有宝瓶与十字金刚杵等的单纯三叉戟。在《空行海》续中说﹕
「手持头骨与天杖 口食五种甘露等」
在《四金刚坐》续中说﹕
「行者器皿及天杖 以诸装饰来庄严」
在《辞藻师》续中说﹕
「常持头骨与天杖」
如此所说般瑜伽行者要经常持行者器皿暨头盖骨和天杖。持天杖的方法是要将天杖末端放在左手肘内侧而上端靠在肩膀上，在《金刚阿热勒》续中说﹕
「并以天杖庄严肩」
第三 天杖之用途，将天杖以般若佛母的替代来依止，则令瑜伽行者不忘方便与智慧双运，以及俱生大乐之意义，令瑜伽行者的身倍增威严，具足密乘之三昧耶戒，怀摄空行母，以及成为无惧之嘿噜嘎瑜伽行者是天杖之用途。
第四 象征暨意义分为形状的象征与大小尺寸的意义两种，首先金刚天杖顶端的五股金刚杵是象征道位时不净的五蕴清净后，转化为果位时佛之五身五智慧与五种姓，而下端的五股杵沁入于白骨头颅，是象征待清净的三界五蕴，上端的五股杵则象征已清净之果暨五智慧，以及下端的五股杵象征菩提心，榳杖暨把柄要以人的脊椎来做成，而其象征诸法无我，十字金刚杵则象征由悲空无二之智慧道或因，所产生的三身果当中的化身，而彼以铃铛及飞幡、飘带等所装饰的则是象征广行利益众生之事业。
上面盛满甘露的宝瓶则是象征报身，三具头颅则象征法身与三解脱门，要如此来观想其意义与象征。第二 尺寸大小所表之意义，末端的金刚杵有五指寸的象征是，要以对治法五智慧所要对治的五蕴清净后转化为五智慧，以及以生起次第所要净化的五脚趾。把柄有二十四指寸的意义是内在的二十二根，再加上法与法性共二十四，若分成三肘长时则象征三解脱门，以及由生起次第所要净化的从喉部至脚踝之间，铃与飞幡则象征两只手，二指寸的十字金刚杵是象征以化身利益世间以及出世间，四指寸的宝瓶是象征以报身受用四喜，以上六指寸以生起次第所要净化的部位来说是共属于喉部。
底层第一具头颅的三指寸则是三解脱门当中空性解脱门的象征，此以下为欲界的象征，而十二指寸是象征十二缘起支，到中间头颅之间为色界以及因之无相解脱门象征，至上层头颅之间是无色界以及果位无愿解脱门之象征。三叉象征的是将三毒从根拔除之智慧，以及果位三身和基道果三法。一般而言，在《喜金刚续第二品》中说﹕
「观天杖为般若性」
就是说天杖是般若空性之性质，特别是第三灌智慧灌顶之近因暨般若佛母之象征，在《瑜伽行》续中说﹕
「卡杖嘎乃本尊身」
如此所言般，在一些密续中说道天杖是象征大乐方便法所显现的本尊身。
第八 弯刀之解说在[玛哈嘎拉成就续]中说：
「以铜或铁之弯刀 将魂寿命及心脏 速猛切断轮回之」
如此所言般，材质以铜、铁或是凶器之铁，以焚尸之炭锻鍊后，打造成刀尖向内或向外弯曲之器具，形状如弯月，把柄用半个金刚杵，把柄的根基或中心点要有吽字标志，大小要十指宽。在[黑尸陀林]续中说：
「弯刀特征是如何 释尊薄伽梵开示 十指金刚杵把柄 柄之根基有吽字 刀刃则如弯月般」
以及在旧续[黑玛哈嘎拉品]续中说：
「弯刀把柄吽标志」
以及在[玛哈嘎拉成就续]中说：
「杀人凶器所打造 金刚弯刀绘吽字 行使事业为殊胜」
其次，五部空行之弯刀出现需要金刚杵、珍宝、莲花、交叉杵等不同之说，在[喜金刚]续中说：
「右手持弯刀」
以及在[红阎罗]续中说：
「手持弯刀及颅骨]
在[威猛独勇]续中说：
「右手持弯刀行布施」
等很多密续中都提到弯刀是本尊的法器、行事业之依物和圣物之故要持有之情形在藏密新旧各派中很盛行，其主要象征与意义在[喜金刚]续中说：
「为断傲慢等六过 故持弯月形刀刃」
- 作者:愿觉 འཇིགས་མེད་རྡོ་རྗེ། JigmeDorje
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