修行者如过江之鲫,成道者如凤毛麟角
廛师:要观察自己的根性,纵遇神仙莫浪求;法法平等,贪一个厉害的法也是贪;修道者如过江之鲫,成道者如凤毛麟角。
廛师:要观察自己的根性,纵遇神仙莫浪求;法法平等,贪一个厉害的法也是贪;修道者如过江之鲫,成道者如凤毛麟角。
伏藏大师布达尊者撰,祈祷仁增嘉宝历代世系之祈祷文,藏汉对照。
禅修的两个目的:发现内在的快乐,并将一切转化为禅修的助缘;身体姿势的两个要点与七支坐法;觉知就是「知道」,认出觉知是禅修的关键。
身体扫描禅修与「让一切具有意义」的发心回向;无修就是最好的禅修——只是听声音就是声音禅修,觉知如清澈湖水,不被念头情绪改变。
开放的觉知(无所缘)禅修:心如灯,本身即是光;「披萨禅修」揭示禅修不是压制念头,任其自然;任何时间任何地方短时间多次数;视觉对境禅修与三种性格特质。
瀑布、河流、无波湖泊——禅修体验的三个阶段;走路禅修与「短时间、多次数」;默念禅修;最好的对治是障碍本身——疼痛禅修的四种经验。
把禅修融入日常生活、以关联建立禅修习惯;面对猴子心的第三种选择——跟它做朋友;念头禅修:看得到念头很好,看不到念头也很好。
无修、无散乱、无造作——禅修的三个特性;自解脱:唯一的障碍是忘了去看;睡眠禅修——在觉知中入睡,把睡眠转化为禅修。
禅修经验如股市起伏,体证如学游泳不退转;仁波切自述与恐慌症做朋友的完整经过;情绪禅修与面对困难情绪的四个步骤。
气动的四种状况与应对;问题是免费的禅修助缘;散乱禅修——当你知道自己散乱的那一刻你就有了觉知;课程结语与功课。
希阿荣博堪布造:忆念大恩上师法王如意宝晋美彭措之悲歌。初撰于法王示寂十三周年纪念日,示寂十五周年之际增补修改。
学佛两大病:只凭好恶来学、鸡零狗碎不成体系;根源在不肯下三五年细致而冷静的功夫,抉择自宗与善知识。
蒋扬钦哲旺波依梦中境相所造之利美祈请文,向宁玛、萨迦、噶举、噶当、格鲁五传承开派祖师虔心祈请,藏汉对照。
秋竹仁波切台北莲师七支祈请文灌顶开示:老实念七支祈请文,一师一法一本尊念到相应为止;相应是智慧与慈悲的增长;灌顶要守三昧耶戒,修行要从显教基础开始。
圣救度母乃诸佛事业与大悲之光明女性化身。本合集为蒋扬钦哲旺波所造度母祈请、赞颂与修法,藏英汉三语对照,此篇为总导言与体例说明。
祈请与度母无二无别之根本上师,加持息灭内外违缘、成就往生极乐。
至尊度母赞,闻名即离轮回,祈请护佑远离浊世衰损、成办诸愿。
将度母心咒融入偈颂的度母赞歌,散见于钦哲旺波全集多函。
循白度母心咒字轮而成的渴慕祈请之歌,随念如意轮度母密义。
献予如意轮白度母的虔敬祈请,催请如意轮上师心誓。
至尊白度母如意轮极简近修仪轨,含前行、正行、结行。
依萨迦祖师所造度母通行修法重述,映现龙树与苏利亚笈多印度密续传承。
度母修法中使用的极简会供(荟供)仪轨。
益西彭措堪布释:麦彭仁波切所造《大圆满前行念修仪轨》的殊胜性,及每日念修的必要。
晋美彭措法王造、益西彭措堪布译的大圆满前行要诀,摄共同前行(声缘道、菩萨道)与密咒道前行(金刚萨埵念修、上师瑜伽)之修道次第。