正行/正义广说/后得瑜伽：
其实我们在生活过程当中、在学佛的过程当中，或是说我们平常做人的时候，我们应该也是可以自己验兆，譬如说，你所讲的话，生活中这些所有的一切，是不是一个非常表面的东西？你的行为是假假的，你的嘴巴也是假假的话不是真实的语，这点我们实际上自己应该很清楚：我现在所做的一切都是表面的功夫，我现在所讲的话几乎都没有真话，这个我们都可以看得到；同时我们自己也都可以知道，我的出离心真的有还是没有？对自己的执着有没有降低？对世间的法执着有没有降低？
如果你发现你对自己的亲人、受用、财富或是所有一切很执着，也可以讲你看得越来越重的时候，那你这个验兆就出来了！这是什么样的验兆？就是你看自己看得越来越重，看钱看得越来越重，简单来讲，就是你没有厌世，你对世间的法没有厌离。因为你对自己、亲人、受用等外在所有一切，是越来越喜欢、越来越执着，这些都是可以看的出来的。所以我们学佛的人，不仅是外的验兆，应该内心的验兆也是要很清楚。
譬如说学佛的人要有慈悲心要有菩提心，那你心里的慈心跟悲心你觉得有还是没有？你对你自己比较慈悲还是对一切众生比较慈悲？这个也可以看得出来吧？所以这个应该都是可以验兆。譬如说我们学佛学那么久、上了那么多的课，你就可以看看这几年来你的烦恼越来越多、还是越来越少？你的生活越来越自在、还是越来越不自在？你对你自己或是亲人、受用财富越来越执着、还是越来越不执着？你幸福快乐的指数是越来越高、还是越来越低？如果你验兆之后才发现说：其实我现在是越来越不快乐，这时候就应该要调整；如果没有调整的话，是不是就像这里讲的因为被魔所欺骗呢？应该也是这样的缘故！
《于验兆不做喜恶、》～
我们对自己的验兆可不可以特别喜跟恶呢？不可以！不管出现什么验兆，不是不可以欢喜，但不能太高兴太欢喜，差不多就行了，因为你很欢喜的话，是欢喜不久的，等一下就没了；对这个征兆太恶也不行，因为这个恶不是正常的。所以验兆不做喜跟恶的原因是什么？就是怕你有时候太喜，要不然就是太苦。基本上我们每个众生不是太喜，就是太恶，我们不是在中间，很难在中间，因为我们的烦恼，所以很多东西或事情自己喜欢的时候，得到满足的时候，就非常的欢喜；当自己不喜欢的东西或事情出现时，就觉得太苦。
为什么佛菩萨成就者们不会像我们一般凡夫众生一样？他们没有那么的喜也没有那么的恶，因为他们都在修平常心，保持平静的心态。你用平静的心态去修的时候，你才会有那样的智慧跟见解，你就可以去控制不可以贪心，不可以太喜。所以验兆不可以太喜也不可以太恶，否则你就会落入过喜或因为恶而受苦，那你的罪障是没办法净的。所以我们的烦恼障、所知障为什么断不了？我们的二障不断增上的缘故是什么？因为我们太会做这些喜跟恶，所以我们的烦恼障、所知障才会断不了、没办法净，因此验兆不可以做喜跟恶。
《希冀亦为甚要。》～
希冀就是希求，你也不可以有太多的希求。比如说，我们对自己会有太多的希求：我要健康、我要快乐、我要幸福、我要发财，我要做世界上最幸福、最美丽、最快乐的人；然后同时也会生起担忧害怕：我的美丽会不会不长久？我的幸福快乐会不会不长久？所以希望希求自己快乐幸福发财的同时，你还会担心说不快乐，还没有快乐你就想～我会不会不快乐、会不会不幸福、会不会不发财？因此不可以做喜跟恶，也不可以做希跟冀，这是非常非常非常的重要的！
《又，莲梗稠叠续云：「是故本尊及上师，成就之后为欢喜，》～
莲梗稠叠就是莲花叠上去的意思。《莲梗稠叠续》中说：「你修本尊以及修上师成就之后，你要欢喜本尊、欢喜上师。」但有时候我们的心态，譬如说从上班族的角度来讲，只要我能赚到钱就好，我天天都骂老板、讲他的坏话无所谓。因为我们一般人都没有感恩的心，所以就会讲自己的老板、自己的主人，其实你又要赚钱又要骂老板，这种心态是不对的。同样地，你要修上师也需要上师的加持，你需要修本尊的成就也要加持，但是你又对上师指指点点，然后也不愿意让本尊欢喜，请问这样你能有成就吗？
过去很多佛菩萨、成就者们，像 法王的上师他依止他的上师的时候，你就发现那简直是非常的恭敬，时时刻刻都要想办法让自己的上师欢喜的状态，因为你看得到他是很有成就的。所以我们在生活过程当中，譬如你做为儿女的，父母亲给你生命、养育你，那你就要孝顺，孝顺就是父母成就你、给你生命、让你成就，那你就是要欢喜你的父母，那也是正确的；另外你能赚钱要靠老板，你应该要让你的老板开心才对，你怎么可以一直骂你的老板呢？
同理，你今天依止上师，上师给你加持的时候，你就要不断地想办法让上师欢喜，因为你应该需要不间断地加持才对，而不是说你今天需要加持明天就不要，所以我是觉得这里面有很多的学问。在现在的生活环境下，有很多父母亲说小孩不听话或小孩问题很多，然后不知道应该怎么办才好，其实这也是有很多的疑问。因此成就之后为欢喜，所以你应该要欢喜本尊或是上师。
《麻摩空行仆从俱，酬补心愿应事业。」》～
麻摩空行仆从全部聚在一起，然后你要酬补心愿应事业，就像我们修护法大法的时候，上师、本尊、空行全部聚在一起，要修这个法的时候里面有酬补、有献供护法杯，所以你要不要酬补自己心中的愿？要不要事业？要！事业是什么？供杯倒酒、倒五谷杂粮这个都是事业。所以要拿供杯、倒酒、献供的目的是什么？就是要酬补心愿。在座各位！你们这些课里面的内容不能全部记起来没关系，最起码十分之一能够记住，就已经很厉害了；或是说百分之一记住，或者最起码记住「酬补心愿应事业」这几个字，能这样的话，相信这次修护法大法的时候肯定会有所进步，最好是有刚刚前面讲的外的验兆和内的验兆，那就更好！