十万《二十一度母礼赞》法会开示 · 9月27日上午

系列十万《二十一度母礼赞》法会开示(2026)第 3 / 17 篇
出处与说明

十萬《二十一度母禮讚》法會 20260927上午開示.pdf

Cindy随记;繁体字形转为简体。

十万《二十一度母礼赞》法会

宗萨钦哲仁波切开示

2026年9月27日|北印度・宗萨佛学院

原文配图

顶礼度母 ❤️ 感恩上师(此为个人闻法纪录,供养法友,如有谬误缺漏,请宽宥。非逐字稿,非官方,日后请以官方为主)

当我们忆念本尊(deity 或 yidam)时,这就是「本尊」。当我们祈请时,我们说本尊(deity 或yidam)时,这很重要。

为了能再次记住这点,我会不断地重复。

就像昨天我提到,从某个观点来说,当我们谈到「光明」,或谈到「般若波罗蜜多」,或谈到甚深「空性」(śūnyatā)时,根据经部(sutras)的说法,这就是所有的解释,仅以这种方式来解释。

所以,当我们谈到经部,谈到空性时,除了「空性」这个词或「般若波罗蜜多」之外,在某些典籍或某些教法中,例如《宝性论》(Uttaratantra),我们会看到关于「如来藏」(Tathāgatagarbha)或「心」的提及。我们有时会看到这个词。

基于每个人的根器于与能力的不同,我们会发现有不同的阐述方式,我先前提过这点。相对地,在续部(tantras)或密咒(secret mantra)中,即使我们指涉的是同一件事,当我们从续部或密咒的观点来谈时,它被传授的方法与手段是非常多,思考它的方式也是非常广大、多维度的。因此,其见地非常广大。也因为见地广大,所以行为、行持以及方法也是极其广大的。当我们依止一位本尊时,「依止本尊」是所有传授种种方法中,最殊胜的方法之一。

谈到「陀罗尼」。有许多不同种类的陀罗尼,或是许多不同种类的咒语。当我们说「陀罗尼」时,我们说的是「法」(Dharma)。我们定义「法」这个词时,它带有「被持守」、「被掌握」、「坚固」的意涵。

因此,即使对于不熟悉的人来说,这听来不可思议,但当我们说「度母(Tara)」时,

度母咒语:Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā嗡 达瑞 度达瑞 度瑞 唆哈

这些字母以及随之产生的音声,我们指的不仅仅是人们所能读出的字词,而是 Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā 本身就是「度母」,本身就是「本尊」。而那个根本种子字 「当」(「Tam」; 藏文:ཏཱྃ ) 本身也是度母。

所以,就像在《金刚瑜伽母续》中所说,「本尊就是咒语,咒语就是本尊」。咒语本质就是本尊本身。

所以,在某种程度上,这是一种非常甚深且广大的讨论方式,但也有点难以领悟或难以完全理解。

所以,当我们说「母亲」—「般若波罗蜜多」本身就是「圣度母」。然后,我们从普陀洛迦(Potala)净土,我们祈请或迎请圣度母。她坐在百瓣莲花上,我们向她行礼拜。圣度母给予回应,我们再做供养。当我们做这些供养时,我们认为是在供水洗手、洗足,或是献上花鬘与香气。我们向本尊做这样的供养时,是因为我们心中存有“我们正在做这些供养”的概念。

我们人类有一种倾向,认为当我们进行赞叹时,我们说「您非常有力量」或「非常有威力」时,就像我们人类平常会做的那样,我们与本尊互动也做着同样的事。所以,正如昨天所说,我们正尝试着拉近与本尊的距离,这是一种趋近本尊的方式。因此,我们正运用着人类平常使用的方式,使用所有这些庞大或繁复的方式来趋近本尊。

当我们做供养时,听起来像是本尊真的来临,或者本尊真的靠近我们、到了我们面前。初学者或第一次听到的人可能感到有点困惑,这没关系。因为刚开始时,这确实可能有点困难。渐渐地,如果你变得熟悉,并且知道该如何思维它,当你祈请本尊,或者祈请她来时。

我们能做到此的方式,是透过体悟并对「事物本然的状态」产生确定感。如同典籍中所说的:「无一物需舍,无一物需修。」

当我们祈请本尊来到面前时,我们并不是祈请她从别的地方过来,那并不是它的真正含义。这并非是指,我们请求她们从另一个地方来到我们所在之处。这是在「无改变、不造作」的状态,祈请她来,这是对「当下本然状态」的一种确信与体悟。

因此,无论一个人是做供养或礼拜,我们都是在铭记或体认「当下已在」的状态。

所以,关于我们做修持的教授中,这就是祈请、忆念或迎请本尊的真实含义。

现在,我们正在努力对「本尊」或「本尊(yidam)」的见地产生确信感。

因此,我们所做的仪轨(sādhana)、所做的祈请、所念诵的咒语,毫无疑问地,我们尝试思维她的方式,就是以一种能让我们对这些产生无疑的确信而思维。

当我们做祈请时,有针对世俗(共)成就与不共(殊胜)成就的祈请。

因此,当我们为世俗成就与殊胜成就,做这些祈请时,并不单单只为了殊胜成就,就像仪轨中说:「欲求财宝财丰饶」。我们发愿与祈请,希望我们不罹疾病,希望我们事业或日常活动顺利。

尽管有这一切,但最终的重点如仪轨所说:「一切所欲悉满愿」。我们获得所期望的一切成就;并透过此,愿佛法入我们心,愿我们能利益有情众生。

最终,最根本的是「愿我们也能证得圣度母的果位。」

所以,我们能以这样思维,念诵并积聚资粮,请务必以这种方式来思维。

回报上师恩德 祈愿上师久驻传法

回向无上菩提 祈愿众生速证佛果

Cindy 随记供养,遗漏谬误,请宽宥。

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