一切普集集于菩提心 不属菩提心则无法故
万法菩提心之自性矣 菩提心之表喻如虚空
心本无因无所生境故 未住超离言思及念境
谓虚空界唯仅以喻表 喻表本身即此无作为
表喻之意怎能存言思 应知此者自性清净喻
实则自觉等空菩提心 非念思境超离表诠也
自明不动光明广袤界 未作任运无广狭高低
法身菩提心藏中广大 因即妙力能显诸种相
显时无有显处与显者 仅名为显析则如虚空
无别广大平等均容聚 周遍无有二取之本界
自成本智法性流诸方 喻义因之决定表喻示
等空三大巨钉本性处 一切总集自性无分别
平等广大浩瀚界处内 一切本平无前后贤劣
普贤金刚萨埵之密意 菩提心如旭日之精藏
自然光明本来即无为 无遮障法通彻任运成
无有戏论无念法身状 空则法身明则受用身
毫光所化三身无分别 本来功德任运已成故
过失罪恶黑暗无遮挡 前后三时不变而唯一
遍满如来众生为一味 此乃名为自成菩提心
彼之妙力皆以何显现 证与未证现有与情器
有情诸种现相皆不等 虽现诸种自性无碍也
犹如阳焰以及梦乐音 变幻影像犹如寻香城
犹如眼遮虽无而明显 无基无依仅为骤现已
仅为某时骤然认知法 任运菩提心之自性中
游舞不灭轮涅神变现 彼诸神变容集于界故
应知原始之中未动摇 此乃一切菩提心状态
一圆普圆无作诸义圆 自性任圆自成本智矣
菩提心者由其显未显 虽无轮回涅槃内外法
由彼妙力动摇之自性 现有轮涅游舞不等现
当现之时自性空之色 本无生而显为有生也
由其显时任皆无已生 虽然无灭然而显为灭
为无灭而幻化空之色 当住刹那无有安住法
住者无基无来无去状 现之为何如彼不成故
谓无自性仅为假立法 所现乃为妙力自现故
为缘起法仅为诠自性 妙力所现当显之刹那
现与不现无有方偏故 妙力唯示无些许本体
一切永恒无有变迁状 菩提心中丝毫无动摇
法界宝藏论第三品·菩提心之表喻