如是现有轮涅法 非是成于境之上
自相执为他而迷 当现之下离根基
犹如一水者而言 六道当见各自相
实际任一不成立 自现觉性游舞相
同样自他诸境相 无有执为有而迷
如对自我身像影 起生恐惧自杀般
自证广大之本解 虽无迷乱之诠示
无而二取迷乱心 蚕虫口水缚自身
本解周遍此觉性 由迷乱心作断隔
有顶直至无间间 流转众生甚可悲
往昔如来菩萨众 印藏博学成就众
光明本智现量证 见修行果得现前
本解原始内明界 法身基住本智中
具六殊胜宝瓶身 刹那融入奇妙哉
子未追及于老父 后世游荡众孤儿
原始高贵之王位 若欲达者此有法
萨玛雅
措嘉心之精髓·抉择迷相无实有
即第十一处竟