一切等空唯一菩提心 取为二故迷因果三有
迷现无依如幻所现相 接触无迹离计较护持
不欲临头而生舍弃心 嗔与不悦嫉妒纷争怒
意生忧感沮丧痛苦心 生与死及诸种恐惧也
妙力游舞现时当了知 不弃不忏不变亦不取
不观不修自然皆同等 越离念之收射自然置
无迹自灭空界清净心 明而清彻具力由内现
无有是非觉性流十方 无朝向此接触所现时
无有持此态中自置故 无此解脱破立无迹灭
无有贪执经验由内出 此即如实密界本来广
如实欲求心意喜悦心 成乐亲眷悦言与受用
处所何方于彼心悦意 自性喜为庄严之心现
认定此者自然直定者 元始界中无作自然成
自性中庸行坐处慵懒 喜与不喜非二任出现
现时当知未经取舍故 自然法性无有差别者
即为愚痴解脱大光明 夜间等等因眠沉醉时
眠于自然远离收射中 因灭粗分现故执彼灭
细而更细执本消失故 平等无妄态中觉性心
出入希忧离而自性住 即是诸妄法界解脱时
此即名为轮涅均解脱 眠亦自成原始之大界
诸力于本质界融入基 执为游舞诸戏自然灭
此为无作自成本智意 如是欲求不欲中庸心
三毒妙力所现尽游舞 由界而生现于界状态
除界之外毫无动摇故 不行任何承受转变矣
认定界而置于其本中 自息自灭自解极重要
烦恼业力习气等一切 妙力游舞而现诸神变
对治行善虽为解脱道 妙力游舞而现诸神变
二者妙力游舞本现故 了知之中无作置极要
同平行平基中动摇平 缘生有为因缘不越故
自住定住珍惜定因果 此乃胜密诸乘之顶峰
对诸劣慧不言守秘密 诬蔑歪曲损灭原藏教
诬造导致相续行颠倒 何者失乱密门堕恶趣
彼故最密乘门王嫡系 于诸具根传授并托付
总之于诸任现境心缘 不入对治不以勤作断
自住直住自然觉性要 一切苦乐觉性显式时
执为取舍二者陷三有 所现境平仅为根上现
凡现心平仅为念无迹 二者偶平仅为破立缚
实则竟平仅为无基现 诸境序平若灭仅无迹
诸意则平觉察如虚空 境心无二唯如净虚空
如是知者普贤意嫡系 如来胜子高地之持明
如是诸法有平无亦平 现平空平实平虚亦平
摒弃断治勤作诸缚贪 盼于无境大平等均遍
盼于无心大觉性均遍 盼于无过大净平均遍
法性宝藏论第十一品·缘现等空清净