五十四岁时撰言
无边无际等空有情母
智悲力心周遍利他者
唯父三恩根本上师尊
不退转心虔诚祈祷您
依于何处暂时与究竟
一切功德藏之摩尼宝
怙主如来再三赞叹处
寻找清净之处恒依止
无意轮回幻景城市中
不停涌现黑白诸种因
勤劳累积三苦之业库
当临必还业债真可悲
油世时期难依知心友
随于何时烦恼增何时
如同交往魔王毁命根
忆念此类内心极痛悔
财富有如蜜蜂之蜂蜜
苦苦奋斗之果他人享
当己濒死即成贪恋锁
仅仅成为捆绑自我因
迷于短暂名闻与利养
倘若迷失其中耗人身
死亡降临之时仍贪恋
若思此意财富有何意
今世所显诸种安乐相
悉成下世堕入恶趣因
当观此类彼之轮回中
丝毫无存针尖许幸福
即便今生百位英勇者
恭敬顶戴于彼又如何
后世若成较众低下者
自诩傲慢又能有何意
凶残二取迷乱自心敌
喜怒二种方便做调服
同于智者胜师所行道
除此之外无有较此胜
摧毁自续世间八法敌
不由自主领入恶趣市
犹如阳焰欺狂野兽般
应如毒般丢弃可知否
如来再三赞叹清静处
乃为佛子圣者成就地
其为抵达菩提果之道
欲求此果应寻求于此
懈怠懈怠若能弃远处
殊胜道之等持自然增
正法光明藏之究政位
不经勤劳自然持掌中
无有于上奉承之外境
不必方便呵护于之下
更无与己等同生妒忌
独自一人享乐即可矣
于此净处自续生何受
无论增何道之证悟相
均无自傲攀比之对境
恒寻低处才可得高位
若能无作自然松坦置
本来已越心作爱憎境
除正法外彼处别无他
无有起生妄念之外缘
反之杂市即便欲求法
然易散于爱憎琐事等
贪执诳绳紧紧捆绑故
不由自主悲恼所左右
于此殊胜清静山额处
慈心悲心以及敬相心
自然开启百种等持门
不以心做亦能自然增
寂静安详此之石山间
行于彼者必定厌轮回
黑热噶之究竟瑜伽众
彼等自然安置之居处
涧水瀑布急流喇喇声
直流融入大海之表示
专心致志观修正见者
必将抵达法尽究竟地
红白各异百色美妙染
馥郁芬芳各色妙花朵
美越取色天女不由至
彼之境色均如普贤供
美丽芬芳庄严花丛中
六足蜂群嗡嗡声旋绕
尤如清净净土之妙苑
均成敦促闻思修提醒
翠绿婀娜摇摆之妙树
自在鸟群啼鸣如异乐
彼之音成启发出离心
妙如三天神王之宫殿
上方天空日月光环中
显出多异光明之明点
若能依此勤修顿超法
必定解于报身之刹土
天空蔚蓝广阔如大海
离垢明空胜妙之神道
心之究竟智慧之本面
喻如直指彼之此本意
心未造作垢染之透彻
均显受相任意置本态
心无缘依自然住边者
此人必成证悟灭迷者
无论显出五毒何显相
若知松坦置于透彻中
彼成尤如毒蛇尸体般
远离心之贪执之命脉
若知所显均为觉庄严
心之妄念繁茂丛林中
觉空尤如大鹏金翅鸟
自由翱翔自解之状态
如此无头无尾之教言
善友华丹扎巴请求下
本净离戏空性妙院中
穷法癫者老朽随笔著
由班雅文智丹贝旺旭在五十四岁时圆满撰著，芒嘎兰！