大圆满导师康萨尔文智丹贝旺旭仁波切撰著的此《法界宝藏论字释·光明唯一明点》的原文，是由遍智无垢光尊者（隆钦绕绛）著作的。对此，华智额金吉美秋吉达瓦华桑波有言：“善说五明持者萨班尊，善宣显密泉源宗喀巴，圆满教法怙主隆钦巴，雪域三尊文殊幻化身。”
意思是说，此论典是雪域三文殊之首位——隆钦巴尊者所撰著的《七宝藏》之精髓，是抉择一切法为唯一觉性的大法界。此论典总释了“心”“界”“窍诀”三部的密义，尤其是属于特别强调“密窍诀部”之密义的一部论典。
总的来说，隆钦巴尊者所著作的广大班智达之法类——《七宝藏》和甚深古萨里教法——《四心滴》，以及俱全无谬阐释“深”“广”二者之要义的究竟大车——《三休息》《三自解脱》《三除暗》等当中所阐述的“本净立断”之一切要义均圆满摄纳于本论典。
此前，《法界宝藏论》的讲解只有无垢光尊者本身的自释（《自释论证宝库》），但此自释除了多次运用大圆满续部的论证外，并没有对词义进行详细的讲解。基于这一点，至尊仁波切对本论撰著了字释《光明唯一明点》。本论是根据《自释论证宝库》和大恩上师们的口传窍诀，另有尊者本身的验证为旁饰，将整个《法界宝藏论》的全部内容以言简意赅、深入浅出的方式撰著。尤为妙哉之处是，当尊者在著作的过程中遇到一些深奥的密意时，一髻佛母与紫尔玛护法便会亲自降临至尊者的光明界，并给予尊者字字细述。而且，又有无垢光尊者以法身化为光身降临在尊者面前，将整个《七宝藏》从头至尾摄受于尊者，尊者曾亲言：“当时能够感受到《七宝藏》的每一张经纸，一页一页地悉数融入我的体内。”诸如此类的不可思议之征兆许许多多，此处不再赘述。
因此，若是有缘具根之人能够做到如理实行，那么，即生获得“究竟果位”是毋庸置疑的。不但如此，就算对本论仅仅做见、闻、念、触的一切众生，也都是属于具缘者。