具缘者解脱于自地之窍诀
顶礼与上师无别的普贤王如来
六之本住如来王 密意界中仍不动
己中无二现五佛 传授如来密意续
深密正法金刚乘 经续窍诀诸净相
着重强调此而宣 具缘解于自地道
不依生圆次第道 心性本来是佛式
本净立断本然置 智慧自相得佛道
任运顿超近胜道 三时如来唯行道
唯父莲师意续髓 宣说于此应喜听
首先为断三门恋 以六道苦练自续
跑跳持等随意行 置于无定身区分
第二为置无言态 六道各声四大声
随意无限言各语 骤然言称语区分
第三无念光明置 三时妄念诸苦乐
强行练而令己倦 直观光明之自面
此见称为意区分 何者若行如是行
身口意之三显相 自然转为身语意
彼之游舞而显现 此现乃为阿底义
不共殊胜之极胜 自身观为金色之
五股金刚杵而修 杵之坐姿以论做
自心从顶融于空 骤呼哈声融界觉
口中念诵缓慢吽 内外情器诸万法
被吽遍布灿烂烂 发出吽声无定中
自心敏锐动摇之 细微观察来与住
是否存在去之处 若能认知四分之
离三觉性之本面 此为现前心分明
最终自身熟光身 语显清净咒之轮
心解本净大智慧 是故弃散应勤修
此后令三门平静 身如陀林尸般置
越离贤劣与取舍 语如谷断回音般
无所言中自然置 意如离云净虚空
无有妄念之本净 三门离作中安置
后依声闻菩萨及 忿怒相等三观式
声闻观式具七法 所显不经造作置
菩萨观式视虚空 所起妄念无依置
忿怒观式瞪视空 嘉际姿式念哈呵
此时坍塌欺根相 此后大圆满心滴
正行直指为如此 双足跏跌手息印
双目直视虚空界 呼吸自然置自地
骤然呼出帕的声时 三时妄念灭自地
现前究竟本来质 无有造作之自证
未掺见修行法性 无选择现打坐间
无安住之大直置 无束缚之大本解
无意作之自明智 无沉掉故见本面
明无体故本透彻 空无自性故明慧
越离有无相空示 此乃三时如来意
十万空行之心血 八万四千法精髓
总之自性本自解 了知此称光明觉
丢弃散而勤修者 必定获得解脱地
意识乘宣空性般 非为单空意识法
均不为此乘之法 是故应护离意质
定成唯一明点界 般若六度本圆满
胜念王觉法性界 百等持门本圆满
当下自觉本无碍 本无勤作意戏障
无放周遍无迁变 此称大山之直置
身要不动松坦置 眼亦直瞪视虚空
离念如海无波浪 此称大海之直置
六聚境相无作中 脱离见修行皮壳
自住本智赤裸护 此称显相之直置
如此所显平等置 当置自证明空现
无风持于界中时 自然现前智慧相
此称觉性之直置 如心部般不选择
如界部般不定界 自由于离言思态
定得窍诀部经验 觉性本空虚空性
自力无相空游舞 若悟无取舍行境
此为无作置教言 现有轮涅总摄法
原始本空虚空际 游舞不灭幻化舞
普贤意界从不动 自现本基离戏基
轮涅无际之宫殿 法性广界无广狭
无相较亦无四方 此称法性自现殿
具有缘依之胜观 确为世间幼禅定
无法远离习气业 以及彼之因果律
永不超越三界处 自现智慧大自置
本解缘依束缚戏 此称瑜伽胜禅定
越离有寂大本净 本来自成大本解
现于境之识本体 称作不净轮回心
此因本具二取故 历劫修亦陷迷乱
觉性自住大本智 称作胜义菩提心
不可言思法性义 当下已离迷乱障
本身现有万物法 尤其六趣迷乱相
无实空色如梦境 犹如见得幻化相
迷乱之人复迷相 瑜伽见中尽幻化
无二显明证骤现 眼翳如显迷相般
不觉不察自置时 水中月影般显明
当行觉察却本空 无基离根虚空际
无自性却真如实 觉性态中不灭现
现式显明如水月 实际无所能现者
均己灭于本来界 此即决定法身界
自现离戏法性空 自证离念如大鹏
具有二知展翅力 飞于空明越轮涅
觉性离边越言思 喻为虚空不生义
表为不灭三定钉 无谬定于法性态
离舍持之大法性 周遍轮涅一切相
确为所生万法母 诞生自证明空子
护净平离行王政 如是自显实相义
此为唯一见之王 证悟一即悉皆通
有情本具却难悟 赤裸得见上师恩
而后本智自相体 现证胜道顿超要
较于立断七胜法 略讲于此汝应知
所显均为法身相 掀开智慧称法性
智慧风启光明门 界智双运四灯相
胜义本智风为道 躯身净而解光身
自身消于光明力 获得大虹金刚身
恒行利他无离别 依着兹达肉灯中
犹如珍宝殿中央 具五精华光明灯
以显觉义住基住 本体本净自性空
大悲不灭幻化舞 圆满手臂宝瓶身
住于实相基之灯 从心连于眼晶脉
白色光滑内为空 脉根细而脉端粗
称作自现密二脉 随同远境灯之道
现于清净外空相 如显缎子盾之纹
称作界相本净灯 此内白黄红绿等
具五色光如翎羽 小至针眼大盾现
称作明点空之灯 内观界与明点时
珍珠链与铁索般 显现动摇之相时
称作金刚连环套 身依三身坐姿时
气脉缓而灭妄念 冷热平等生乐暖
此为现前本智教 语之要点止言语
犹如哑巴无言中 风亦空中缓呼吸
依此现前不住智 心之要点融外空
令能动风缓慢止 内之灯明空明态
融于外界周遍中 门要依着三观式
本体内空显中脉 大悲觉明肺脉显
消除习气轮涅平 如何现基依于境
离缘殊胜神山顶 观于广阔虚空界
必现离边光明智 觉性要为金刚链
摄于界之中央故 界觉离于眉间时
速显四相智慧相 此为见修行及果
安住见为空明之 无执之中恒护持
修依四座瑜伽行 行为依于七法修
果定能得四身地 而后四相之圆满
征兆如何现前式 明点环形三连现
持于界与明点间 彼时内明灯渐明
起生乐明无念受 当具彼之征兆时
抵达法性现前相 而后烟与阳焰等
清净知平十瑞相 相平五光横纵现
环形塔形空莲形 楼阁箭矛多眼等
诸现不等无次序 周遍空受光明相
智慧四运渐现前 单身萨埵现前时
抵达证悟增长相 觉性中本圆三身
是故报身诸功德 此道相中自圆时
抵达法性穷尽地 诸相摄于界庄严
五蕴自解现五佛 五大不弃五佛母
驾驭四大诸神通 抵达法性穷尽地
法性本智自净故 外现四大之迷相
无存消尽一切相 内之妄念迷乱心
以及心所生均灭 密之光明法性性
融于界中无二别 此时法性穷尽果
如是极密甚深义 总摄窍诀此要义
未证倒证及谬解 三传持明诸勇士
以及护法神前忏 正确无谬阐释功
善力令诸有情众 均得解脱于法身
以此作为心脏般的善友外甥慈科之法缘，年老舅舅名为旦贝著，善哉！