末善结义，分三：
- 甲一、作论之因；
- 甲二、作者名称及回向善根；
甲三、此法之殊胜威望。
甲一、作论之因。
此愿文是共称为加纳扎革勒金刚亥母之化身——至尊护乐智慧自在母，于火狗年三月十二日，以供养吉祥哈达、珠宝严饰之白水晶念珠等圣物并作劝请，而为因缘。
甲二、作者名称及回向善根。
麦彭文殊欢喜或名光明金刚者，心中顿时显现此大圆满不共自宗之术语，并于当日圆满所造。以此善业，愿诸众生，获得本来怙主文殊童子之果位。
甲三、此法之殊胜威望。
仅闻亦定得解脱， 金刚持赞殊胜道，
思维此理何需说， 法性谛力速解脱。
有勤因乘难调时， 续云普贤教出世，
圣言所赞精藏教， 愿彼周遍诸世间。
芒嘎兰！
由于本人慧浅，并且欠缺修证功德，因此撰写此类可能成为智者们的担忧之因，难以起到对他人有利之量。但是为了启发自相续的信念，以及对与我等同的愚者们产生少许饶益，故而撰写此作。
此论的科判是根据大堪布晋美彭措所讲为主，加之近期喇荣五明佛学院的大堪布格热传授予我一遍字释口传，又加以本人的见闻为补充。在德合隆寺前译空性离戏院的光明法性闭关院，由名为康萨尔活佛丹贝旺旭所著，愿此能成为自他一切如是证悟光明大圆满实相之因。萨尔瓦！芒嘎兰！