是故自证法身面 令其现前胜深道
是为随学具缘解 此乃措嘉心之髓
欲修于此具缘者 喧杂利敬赞誉等
世间八法远弃之 草石雪山海岛等
依于悦意胜静处 首先具相上师前
先行共同之教授 拆灭心之居处法
抉择三门何主要 往昔轮回轮者何
今积善与恶者何 未来无边迷者何
细作觉察并认知 心者犹如王者般
身语如同于仆役 心者是否有形色
观其有否作决定 此心最初之来源
情器轮涅尽所法 从何而生作觉察
若无来处而空时 中期自身上与下
五脏六腑何处住 无有住处而空时
最后觉察去处境 情器成住坏空间
察亦无去境而空 此空非为无茶水
抑或单空和尚见 明空无二乃何者
而后三门安住法 跏趺身直息印坐
两肩伸展下颌收 双目下视鼻尖等
身要毗卢七支坐 风要自然舒缓态
心亦无舍持而置 清明置于寂止中
长时努力作串习 能置加强练清分
动时急需解脱分 明时松分极重要
清明置于寂止中 息止粗念生受时
自然彻然置为要 萨玛雅
措嘉心之精髓·拆心居而令心寂止之窍诀
即第三处竟