自身金刚之蕴身 六灯显基不灭而
自显住式乃如是 最初母亲之胎中
通透中阴心识与 父母精血种子二
因缘相合为近取 首先脐部脉轮成
彼央糟粕大眼与 精华智慧眼二者
如鱼眼般明点成 复次被五大所生
身之心间与喉间 头顶密处五脉轮
上下复往渐成央 左中右脉支柱状
由此二万一千脉 分布自身一切处
由精华眼清净之 起生脉风与明点
由大眼中不净之 起生脉风与明点
精华眼与大之眼 内外二层之形式
言称远境水之灯 或名眼球之中心
净与不净两支脉 一伸一缩作交替
精华眼之净相中 不见不净之显现
大眼不净显相中 清净显现不可见
是故若依三身坐 切中门境风觉要
清净显现则现前 四现本智达于量
门与境及风觉者 三者第一门要点
兹达肉灯其之上 本智四脉住四方
东方噶滴金之脉 南方噶滴晶管脉
西方阿瓦都底脉 北方空性自解脉
如是本智四大脉 血与黄水所未染
住于清净光脉式 直至身心和合间
虽以光脉形式住 身心分时以光散
其名虽然称作脉 实际以光方式住
噶滴水晶管状脉 通过心脏之后方
从于心尖四指处 以内外状作分叉
出于喉部之脉结 通过左右脉之道
插入远境水灯中 是故门要依于眼
复次法身之观式 向上如观顶髻状
圆满报身之观式 左右如看箭弰状
幻化现身之观式 如同仙人修禅定
双目视线向下看 行此三身之观式
目的依次为如是 达于法性穷尽地
证悟轮涅平等性 利众事业无碍生
第二境之要点者 如若系心粗四大
定此令生粗妄念 故于高山之顶端
目视离三垢虚空 晨观水主所行道
西方虚空界觉合 跌观金刚者之道
东方虚空为要点 如此观时光明受
远离上下中而现 如是光明现之道
日下一肘之虚空 上午看东下午西
如此看境二要点 其名称做境要点
第三风之要点者 不净业风所行道
此脉如同麦秆状 由肺之道经鼻孔
业风二万一千行 清净本智风之脉
由心连结至于口 噶滴晶管脉中行
因此从口而呼吸 此为风之要点也
风要若缓而持长 分别烦恼诸风灭
本智之风旋于界 第四觉性要点者
界与明点范围中 应勤囚禁金刚链
不使动摇之关键 初如善射射箭般
追之不及速疾去 进如具翅飞翔般
瞬间变化与动摇 后如具翅缓飞般
金链逐渐变缓慢 远处鹰鹫缓飞般
蜜蜂盘旋于花朵 如同野兽缓伴行
最后凝然而不动 萨玛雅
措嘉心之精髓·依着门境风觉之三要点而抉择现量之本智
即第十四处竟