赐予玉扎宁布君臣的贝若口传
金之提炼
现有净平铜色吉祥刹
本解无二自证莲花生
自现自解导师眷无二
平等广大态中吾顶礼
轮涅悉解广大法界体
虽无所谓迷解之诠释
迷相幻化视为实有相
教言金之提炼此宣说
诸法均知自证心之相
清明心之本体平然置
心性实相空明而护持
此为大圆满之心界部
见修行果法报化三身
广界唯一觉性不超越
大空普贤佛母之密界
强调无别之力法界部
大鹏降临马背寻修式
驾驭立断勇士顿超马
本智宝剑调伏我执敌
地道同时行越窍诀部
此乃内外密之次第矣
外部如身内部如同心
密部如藏此为三窍诀
后部乃为极其甚深式
阐释如眼亦如心脏般
十万空行心之精髓矣
犹如血滴心之珍贵宝
六十四万续之精要义
是为心界窍诀之精髓
是故三门自然松置时
越离十万游戏诠释之
平常心识通彻之赤裸
明空离言本体清澈明
此乃三时如来之意髓
此从未被外缘所染污
内之执着心识亦无染
乐明无念三者锈早离
从未被六入识所勾质
彼之状态无别置极要
犹如大海波浪东南西
无论分为何种为一海
如是善恶贤劣诸妄念
唯一自证游舞而决定
譬如占领诸山之顶时
四周余峰见而均降伏
如是九乘之顶之见解
八乘见要证亦被征服
此为见之大山直置矣
坦然彼之见中安住时
无修无散无执离念察
未被勤作所乱赤裸置
空明无碍觉分赤裸中
此乃修之大海直置矣
如是海中无论显何影
除大海外别无其他般
三界世间显现现何相
唯一自证之外无所证
此乃行为显相之直置
广大清净无垢明镜中
诸种形影不灭显现般
自证界中廿五果法等
无勤自具行而得证悟
此乃果位无改之直置
显明直指行之此窍诀
贝若口传金之提炼也
此等应记于心玉扎子
应做后学具缘之依宝
噶绕西桑莲师之口传
十七续与百部窍诀要
归集为一撰著于此处
应知基道果三乃为一
本来本基实相离戏论
超越有无二与无二境
越离恒断是非等诠释
此为自性基之实相矣
远离见之本净乃法界
无所修之自证通彻质
越于所行界于诸帐幕
自现自解此为护道式
无念离边空性中观义
无修光明自然大手印
轮涅无二自解大圆满
手圆中三无别融为一
此为唯一明点之果法
亦为六十万续诸要义
此为贝若口传金提炼
此等应记于心玉扎子
应做后学具缘之依宝
生圆悉地取于依上师
具备见修上师敬于顶
灌顶命为誓言护如眼
甚深窍诀护如心与身
本尊如来护如命之根
藏之咒语持如续呼吸
勇士空行随如形影般
护法守护如臣随王般
初十廿五应作会供行
无信邪见之人莫宣法
具信敬相之人应宣说
密法不应与物作交换
为法舍命不应作吝啬
修持生圆之道此窍诀
此为贝若口传金提炼
此等应记于心玉扎子
应做后学具缘之依宝
当己名闻利养广大时
不应傲慢自大行谦卑
即便精通显密诸学识
践踏自大应作卑微行
即便获得证悟之内明
甚深因果之道护如眼
当见无理悲哀众生时
不应忽视如子般爱护
当今他人行邪制障时
应当生起违缘为道用
总之见闻念之一切众
均视令己行持菩萨道
贤劣均视为道此窍诀
此为贝若口传金提炼
此等应记于心玉扎子
应做后学具缘之依宝
当在莲师修持的七浦山洞，再次猛烈祈祷莲花生大士佛父佛母时，以想起朦胧的往昔宿缘为缘，名为班雅文智随意而著，愿能成为后学者们的实修之提醒。
此事在保密整整三年后，在具信的弟子根乔特旦耶西活佛或父母爱称其名为索科供奉许多缘起物而再三请求下，作为法缘而撰著，善哉！