奇哉具缘子辈听 第七历经四现相
若能如是而依靠 任运顿超坐看姿
契合门境风觉要 以大精进而修持
则于界显净灯界 种种大小之明点
觉性连环缓慢现 将来得三身表示
五光明点之三连 或者表示五身之
五光明点之五聚 时常能够使现起
现量法性现前相 然后所谓证悟增
此又知受相受二 第一知受如性者
乐明受与无念受 衡量知受十相等
变边受等不定现 此乃风脉生起次
以及依作圆次道 脉内明与风内明
此显只为迷乱显 故不可执为道量
大圆满受乃如下 觉性内明外显之
种种不定显现分 现量眼根之境中
不灭现起此之谓 又若以信与虔敬
打动三传上师意 精进犹如水流般
无有松紧作实修 界显光明诸现分
五光竖直与斜现 圆聚千瓣莲花形
楼阁吉祥结与轮 箭与矛尖及轮缘
钺刀十字字母等 网格以及影相等
不定种种而显现 此等现分趋向于
渐多渐妙渐灿烂 上等精进每五日
中等精进每七日 最下亦每廿一日
前显不现现后来 故称证悟增长相
总之金刚萨埵尊 单身现时增长受
达到圆满之量也 然后讲述达量者
如此具缘之子们 祈祷上师具信敬
不分昼夜习净观 于诸痛苦弱小众
以强大悲发胜心 常勤集资与净障
树立直断见之基 甚深顿超作实修
觉性达到量之时 外显量与内身量
密心量三得生现 以界显作封印己
五蕴未弃五方佛 五大未弃五佛母
显有均现大等净 觉性定于物体时
能令物体作震动 四大无碍径直行
此是外之显现量 自我前方五方佛
转为五光团簇之 心中发出五光相
连于自心间光辉 获大光明灌顶者
显于光明莲花上 显现自身白毫间
臂展五光明朗现 头顶本智风性处
明点大小铜盆许 五或九等重叠现
心间寂静佛众与 颅腔显现忿怒坛
身体一一毛孔处 显现无量诸刹土
此是内身之量也 心则诸种分别念
妄念习气自灭已 能够了知他心等
六种神通已获得 亦现无边等持门
秘密达量之相也 然后法性穷尽者
达量十五之圆月 融入法尽之月晦
外明身与本智等 融入本净内界已
本净如同无云空 亦可名为法性尽
亦名色显涅槃也 复从法身境界中
现起任运色身者 具五决定之刹土
半化报身刹等中 现起随即应化身
三界轮回未空际 常遍任运利他事
萨玛雅
措嘉心之精髓·四相地之分辨
即第十八处竟